十八羅漢是指?jìng)髡f(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢后加兩個(gè)羅漢而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。10、探手羅漢，也稱(chēng)半托迦，打坐完后，常常只手舉起伸懶腰，因此得名。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢傳說(shuō)的興起，并沒(méi)有什么經(jīng)典的根據(jù)，只是由于畫(huà)家們?cè)谑_漢之外加繪了兩人而成為習(xí)慣。

唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)十八羅漢銅像，是新老客戶(hù)可以信賴(lài)的廠家。關(guān)于十六羅漢的雕刻，最早的是杭州煙霞洞吳越國(guó)吳延爽發(fā)愿造的十六羅漢圓雕坐像。品種多樣質(zhì)量保證。主營(yíng)產(chǎn)品還有：銅雕、銅雕工藝品、銅佛像、五百羅漢銅像等，我們不經(jīng)過(guò)中間商，真正的使客戶(hù)能以實(shí)惠的價(jià)格，獲取新穎、別致、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方案及質(zhì)量的服務(wù)。

坐鹿羅漢賓度羅跋羅墮閣——坐鹿羅漢孫善郁坐鹿羅漢端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞賓度羅跋羅墮閣又名賓頭盧。跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是婆羅門(mén)的望族，賓度羅是名。這位羅漢本來(lái)是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)，但他忽然發(fā)心去做和尚。14、笑獅羅漢，也就是羅弗多，原是一個(gè)獵人，因?qū)W佛而被感化，從此便不再殺生，獅子來(lái)謝，故得此名。優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官，他怕國(guó)王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。國(guó)王出來(lái)接他入宮，說(shuō)國(guó)家仍然虛位以待，問(wèn)他是否回來(lái)做官。他說(shuō)回來(lái)是想導(dǎo)國(guó)王出家，他用種種比喻，說(shuō)明各種欲念之可厭，結(jié)果國(guó)王就讓位太子，隨他出家做和尚。根據(jù)佛經(jīng)賓頭盧是現(xiàn)在還沒(méi)有涅槃還在世間的羅漢。

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靜坐羅漢諾距羅——靜坐羅漢孫善郁靜坐羅漢清凈修心、神態(tài)自若 安詳瑞慶、進(jìn)彼極樂(lè)諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)者，力大無(wú)比，後來(lái)出家為和尚，修成正果。挖耳羅漢那迦犀那——挖耳羅漢孫善郁挖耳羅漢閑逸自得、怡神通竅橫生妙趣、意味盎然那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的意思，比喻法力強(qiáng)大，有如龍。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)者時(shí)那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格。

開(kāi)心羅漢戍博迦——開(kāi)心羅漢孫善郁開(kāi)心羅漢開(kāi)心見(jiàn)佛、各顯神通 相互比莫、佛力無(wú)窮戍博迦，盛言即唐玄宗開(kāi)元四年(公元七一六年)來(lái)長(zhǎng)安的善無(wú)畏；他是中天竺國(guó)王之太子，國(guó)王立他為儲(chǔ)君，他的弟因而作亂，他立即對(duì)弟弟說(shuō)：“你來(lái)做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他說(shuō)：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”說(shuō)也奇怪，他打開(kāi)衣服，弟弟看見(jiàn)他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。十六羅漢之外的二名羅漢：慶友與賓頭羅又據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，后來(lái)在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。