紀(jì)念性雕塑。以雕塑的形式來(lái)紀(jì)念人與事，多以紀(jì)念碑的形式出現(xiàn)。紀(jì)念性雕塑的紀(jì)念碑，必須有雕塑而且必須是以雕塑為主。很顯然，紀(jì)念碑并不一定都有雕塑，但紀(jì)念性雕塑則與此不同，雕塑在此占主導(dǎo)地位，而與其相結(jié)合的建筑要素則完全從屬于雕塑，雕塑的創(chuàng)作就是紀(jì)念碑本身。

主題性雕塑。主題性雕塑同建筑及建筑環(huán)境相結(jié)合，可以充分發(fā)揮雕塑藝術(shù)的特殊作用，補(bǔ)充建筑藝術(shù)的不足，把建筑藝術(shù)無(wú)法具體表達(dá)的思想性，運(yùn)用雕塑藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。主題性雕塑在一般建筑藝術(shù)要求比較高的建筑和建筑群中得到廣泛運(yùn)用，它的重要條件就是雕塑的選題要貼切，允許采取直觀的手法點(diǎn)題。還有一種是把雕塑當(dāng)成建筑環(huán)境的主體來(lái)處理，以雕塑作為手段來(lái)展示某一個(gè)主題。

景觀雕塑設(shè)計(jì)是雕塑作品領(lǐng)域中十分大的一個(gè)話題討論，由于雕塑作品的設(shè)計(jì)方案是必須考慮到許多的層面的，必須對(duì)于不一樣狀況作出不一樣轉(zhuǎn)變。

一個(gè)出色的雕塑設(shè)計(jì)師其必須的不僅是高超的加工工藝，更關(guān)鍵的是其設(shè)計(jì)方案的核心理念和索取表述的觀念，就是“雕哪些”要比“如何雕”優(yōu)先選擇考慮到，由于造型藝術(shù)是不可以拷貝的，就算以后的著作手工雕刻的手藝更為高超，更為完善也人物雕塑決不很有可能取代原來(lái)的著作變成經(jīng)典，這就規(guī)定雕塑設(shè)計(jì)師們更為高度重視自主創(chuàng)新，制做一些先人沒(méi)有制做過(guò)的，乃至沒(méi)有想起過(guò)的精典。

雕塑作品原是造型藝術(shù)的一種表達(dá)形式，其表現(xiàn)力務(wù)必始終擺在首位，設(shè)計(jì)師必須在設(shè)計(jì)方案雕塑作品的全過(guò)程中充分考慮蕞終雕塑作品制成品的審美觀使用價(jià)值，說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，便是著作要令人看上去感覺(jué)“美”才行，我們可以見(jiàn)到，從古到今，全部經(jīng)城市雕塑典的雕塑作品全是將“美”擺在首位，若雕塑作品不可以給人一種審美觀的享有，別的的物品就更無(wú)從說(shuō)起了。

對(duì)于這些不銹鋼雕塑不僅能夠起到良好的美化環(huán)境的作用，更是具有著非常不錯(cuò)的裝飾效果，而且，對(duì)于利廣場(chǎng)雕塑用不銹鋼材料制成的小型雕塑也可以擺放在比較寬敞的室內(nèi)空間中，比如可以將不銹鋼的雕塑擺放在酒店大廳，宴會(huì)大廳還有會(huì)議室當(dāng)中，在這些室內(nèi)空間內(nèi)擺放雕塑，能夠有效地提升這些室內(nèi)環(huán)境的檔次。

想要知道雕塑制作一般需要多長(zhǎng)時(shí)間，那么其實(shí)分為不同的產(chǎn)品也分為不同的種類，在制作的過(guò)程當(dāng)中，時(shí)間長(zhǎng)短也會(huì)有不一樣的區(qū)別，雕塑產(chǎn)品在制作過(guò)程中蕞重要的就是要講究材料景觀雕塑以及講究產(chǎn)品的難易程度，如果是材料比較簡(jiǎn)單的話，那么一般在雕塑的過(guò)程當(dāng)中相對(duì)來(lái)說(shuō)就會(huì)非常的容易，其次如果是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要更加的簡(jiǎn)單化的話，那么這就能夠達(dá)到縮短的時(shí)間，但是對(duì)于很多的雕塑產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，如果是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)于復(fù)雜的話，那么在雕塑的過(guò)程當(dāng)中，可能就要花更長(zhǎng)的時(shí)間和心血，這樣才能夠讓雕塑出來(lái)的產(chǎn)品更加的深得人心。