銅鐘訂做銅鐘訂做

景云鐘銘文全文：

原夫一氣凝真，含紫虛而構極；三清韞秘，控碧落而崇因。雖大道無為，濟物歸于善貸；而妙門有教，滅咎在于希聲。景龍觀者，中宗孝和皇帝之所造也。曾城寫質，閬苑圖形。但名在騫林，而韻停鐘虡（ju）。朕翹情八素，締想九玄，命彼鼓延，鑄斯無射。考虞倕之懿法，得晉曠之宏規(guī)。廣召鯨工，遠征鳧匠，耶溪集寶，麗壑收珍。警風雨之辰，節(jié)昏明之候。飛廉扇炭，屏翳（yi）營爐，翥（zhu）鶴呈姿，蹲熊發(fā)狀。角而不震，侈（chi）而克揚，庶其曉散靈音，鎮(zhèn)入鹓鸞之殿；夕騰仙韻，恒流鳷鵲之闈。聾俗聽而而咸痊，迷方聞而永悟。洪鈞式啟，寶字攸鐫。其銘曰：紫宸御歷，青元樹因。原名覺生寺，環(huán)境清幽，本是一座用于皇家祈雨，舉行行佛事活動的寺院。傾巖集寶，竭府收珍。杜夔律應，張永規(guī)陳。形包九乳，儀超萬鈞。上資七廟，傍延兆人。風嚴韻急，霜重音新。自茲千歲，從今億春。懸玉京而薦福，侶銅史而司辰。 景云二年，太歲辛亥金九月，癸酉金朔一十五日丁亥土鑄成。

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永樂大鐘系明代永樂年間鑄造，現懸在北京西效大鐘寺內，享有“古代鐘王”之譽，以其燦爛的書法藝術和藝術，馳名中外。

　　我國古代的鐘分為兩類，除用于雅樂的編鐘外，還有用于鐘樓和寺廟的圓形鐘。我國古代制鐘技藝高超，鑄造大鐘更堪稱一絕。

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司擁有國內先進的產品資源，以銅雕、玻璃鋼工藝品、樹脂工藝品為主，主要生產大型銅佛像、大型城市雕塑、園林雕塑、人物雕塑、動物雕塑、銅香爐銅鐘等用品，采用了先進的黃銅、錫青銅等金屬材質的鑄造技術，曾為國家、省、市政府及各公司鑄造了很多標志性的大型雕塑。銅鐘的花紋：普通的銅鐘的花紋兩端是相同的，每端大率有六排，而每排有三個，總共有十八個突出的乳。

 河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司在產品造型、質量、原材料等方面力求產品精致，現公司產品的工藝水平已處于同行業(yè)的羊地位，其產品防腐蝕性等皆處于先進水平。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司對產品精益求精、匠心獨運，對客戶服務周到、信譽至上。古代祭祀、時用的樂器，由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考，用宴以喜，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，能夠證明鐘是宗廟及宴會時的樂器。重合同、守信譽，質量，深受新老客戶好評。

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“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚的古琴聲，同時，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個字道出游人心聲。進入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場景，告示著琴聲來自遙遠的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業(yè)務。武漢園項目負責人章磊介紹，圖紋是從楚國時代特有的器具上的花紋抽離而來。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地。回廊墻上中空的地方，懸掛著楚人偏愛的編鐘，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設的溪道逐級奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺樓榭都隱沒在霧氣中，頓時宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。鄭和銅鐘又稱三清寶殿銅鐘，為祈求風調雨順，國泰民安，航行順利，遠洋成功，受命下“西洋”的延平人王景弘與鄭和商議在延平鑄銅鐘一口。章磊介紹，當站在刻字的石板上時，不同的石板會發(fā)出不同的音律，同時石板邊上的彩燈也會亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現了“高山流水”的知音文化，展現了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進行園林藝術交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

古鐘博物館設有外國鐘鈴（歐洲）和戰(zhàn)國編鐘，共有400多個不同的鐘，其中戰(zhàn)國編鐘共有65個。東邊是清代的鐘，西邊是明朝的鐘。1985年這里成為了博物館。清代是中國古代鐘鈴文化發(fā)展的晚期階段，也是中國古代鐘鈴文化由繁盛走向衰落的階段，清朝早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世，鑄造的鐘工藝精良；到清代中晚期，隨著國力衰，各種鑄造工藝越來越粗陋，不僅鐵質佛鐘數量增多，而且形體越來越小，紋樣也變得粗糙。佛道鐘鈴出現在中國古代鐘鈴文化發(fā)展的后期階段。王景弘的家鄉(xiāng)寶珠是千年古村，俗稱“文寶珠”，是藝術之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)，“鄭和銅鐘”的精美工藝，精湛的銘文書法，不僅要有很高的鑄造技術，而且還要有很深的傳統(tǒng)文化造詣，寶珠都具備了這樣的條件。佛鐘，又稱梵鐘，指佛用鐘。道鐘，指道教用鐘，道教是中國的本土宗。更鐘，是指中國古代城市中向公眾統(tǒng)一報時的器具。佛鈴，是指用于佛領域的鈴，主要充當佛樂器、法器和佛建筑的裝飾品。金剛鈴，是佛密宗的法器之一。