漢服的基本結(jié)構(gòu)

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

 漢服的基本上構(gòu)造： ① 服飾紋樣圖案豐富多彩變化多端 傳統(tǒng)式的漢族人服飾通常采用小動物、綠色植物、幾何圖形狀的紋樣。動物與植物的描繪通常會呈現(xiàn)出真實、細(xì)致、惟妙惟肖的特性，而圖形則呈現(xiàn)出十分整齊、對稱性的特性。

②服飾顏色有嚴(yán)苛區(qū)別在服飾的顏色上，漢族人視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為'正色'。不一樣時期也都有尊崇，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗子赤，到明朝，定以赤紅為宜。但從唐朝之后，淡黃色曾長期性被視作的顏色，通常君王權(quán)勢才可以穿用。③飾品注重有喻意漢族人傳統(tǒng)式的飾品也是十分關(guān)鍵的，為熟識的便是佩玉，說白了“謙謙君子無端，玉沒去身”。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學(xué)，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。除開佩玉外，也有配戴蔽膝、披帛、襪、帔、香包、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、翡翠、銙、騰蛇等。 ② 服飾顏色有嚴(yán)苛區(qū)別 在服飾的顏色上，漢族人視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為'正色'。不一樣時期也都有尊崇，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗子赤，到明朝，定以赤紅為宜。但從唐朝之后，淡黃色曾長期性被視作的顏色，通常君王權(quán)勢才可以穿用。 ③ 飾品注重有喻意 漢族人傳統(tǒng)式的飾品也是十分關(guān)鍵的，為熟識的便是佩玉，說白了“謙謙君子無端，玉沒去身”。除開佩玉外，也有配戴蔽膝、披帛、襪、帔、香包、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、翡翠、銙、騰蛇等。

④服飾材料工藝漢服的原材料，關(guān)鍵有麻紗、綢緞、純棉布、呢料、皮革制品，對不一樣服飾的材料、紋樣等工藝規(guī)定嚴(yán)苛。染織工藝有悠久的歷史，技術(shù)性，制做精致，當(dāng)今世界獨樹一幟，尤其是絲織層面，在非常長期內(nèi)是全世界所特有的。 

漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析

重慶市絲錦服飾專注重慶漢服批發(fā)，漢服訂制，男/女士漢服訂制，漢服飾品，漢服兒童童裝等。單獨的設(shè)計部門，有著自身的生產(chǎn)流水線，豐富多彩的技術(shù)人員，很多年漢服生產(chǎn)制造工作經(jīng)驗、量身定做、技術(shù)性高超、品質(zhì)扎實。熱烈歡迎撥電話資詢！

漢服領(lǐng)域的現(xiàn)況與變化趨勢：

①顧客諸多，以年青人為主導(dǎo) 目前，有一部分人群沉溺于古裝電視劇與文言文電子網(wǎng)站文章內(nèi)容，她們對中華傳統(tǒng)文化擁有一定的認(rèn)同與賞析，很大很有可能對漢服也抱有賞析的心理狀態(tài)，是漢服產(chǎn)業(yè)的潛在性消費人群。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。有效張弛有度地將漢服產(chǎn)業(yè)詳細(xì)介紹給這一人群，并給與正臉積極主動的正確引導(dǎo)和宣傳策劃，這種唯美古風(fēng)發(fā)燒友一定能夠 轉(zhuǎn)換為漢服產(chǎn)業(yè)的顧客。

②漢服方式比較繁雜，不方便日常衣著做為漢服產(chǎn)業(yè)的行為主體產(chǎn)品，漢服端莊嚴(yán)肅認(rèn)真。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。但相比于當(dāng)代的日常衣著，樣式比較繁雜，主題活動比較麻煩，與現(xiàn)代社會便捷的生活習(xí)慣不符合，不利于被社會發(fā)展大家接納，在一定水平上阻攔了漢服產(chǎn)業(yè)的深層次發(fā)展趨勢。

 ③分漢服店家商品樣式必須豐富多彩小一部分店家太過追求外貌而忽略風(fēng)格，并且因為消費人群過度集中化，店家多過度集中化市場銷售“少女裝”，即服裝多可用年紀(jì)10歲之上二十歲下列的女孩。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。休閑男裝與成年人裝過少，漢服產(chǎn)品樣式過度單一，不利于產(chǎn)業(yè)的長久發(fā)展趨勢。

漢服與和服的區(qū)別

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

和服，是日本的民族服裝，是在我國唐代服裝的基本上演化而成的。由于是由那時候遣唐使從吳越地區(qū)帶來到本地服飾的特性，因此 和服也被稱做為“吳服”。相比于漢服，和服有樣式單一、衣著繁雜等缺陷。漢服和和服關(guān)鍵有 

以下幾個方面差別：

 1．線框：漢服的線框是順暢的曲線圖，顯得婀娜多姿灑脫。和服的線框是平行線，像好多個大格子構(gòu)成的，顯得死板靦腆，左右一樣粗，不顯身型。 

2．領(lǐng)口：漢服的衣領(lǐng)是緊靠脖子的，顯得莊重，它是合乎漢族人對氣場的規(guī)定。和服的領(lǐng)口較為大，后邊向后翻，外露頭頸。 

3．袖子：漢服的袖子下面是弧型，長短能蓋住手，彎臂時外露手腕子，顯得空氣。和服的袖子是正方形，長短不如手腕子，手術(shù)縫合，后邊卻張口，好像是把漢服的袖子倒回來縫上去的一樣。

 4．褲帶：漢服的褲帶系在腰上，是束身的，一般在前面系結(jié)，不必要一部分當(dāng)然松馳。和服的褲帶又厚又寬，在身后系結(jié)，結(jié)非常大，以致于很多人認(rèn)為那就是個挎包。

 5．衣擺：漢服的衣擺寬敞，能夠 走動輕松，主題活動不受到限制。和服的衣擺狹小，行走只有邁小碎步，行動十分麻煩。

 6．衣緣：漢服的領(lǐng)口有衣緣，或是有嵌邊，衣緣上或繡有紋路，或應(yīng)用錦緞，顯得有質(zhì)感。和服的領(lǐng)口有衣緣，但應(yīng)用和衣身一樣的面料，衣袖沒有衣緣，顯得欠缺質(zhì)感。