唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。它不但是佛寺中的佛門法物，山西銅香爐，也是華人家庭中必備的供具。香爐鑄造就找志彪,志業(yè)為您提供銅香爐、鐵香爐、塔爐鑄造,做為專業(yè)的銅雕廠家,我們保證以優(yōu)惠的價(jià)格、的作品為您提供服務(wù)

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。后兩處為磚石材質(zhì)，樓閣式形制，高度均超過(guò)12米，石質(zhì)基礎(chǔ)和青磚主體及構(gòu)件裝飾的搭配，給人以美觀、清新的視覺(jué)效果。

這4處塔爐中前兩處為石料材質(zhì)，密檐式形制，高度不足8米，其個(gè)性形態(tài)具有相對(duì)粗樸、厚重；后兩處為磚石材質(zhì)，樓閣式形制，高度均超過(guò)12米，石質(zhì)基礎(chǔ)和青磚主體及構(gòu)件裝飾的搭配，給人以美觀、清新的視覺(jué)效果。它們或建于村莊水口之間，或建于村莊山巔之上，或建于村莊集中的空間，成為當(dāng)今民間文化、傳統(tǒng)建筑的一道亮麗風(fēng)景。

溯源：敬惜字紙有傳統(tǒng)

“敬惜字紙”是中國(guó)人的傳統(tǒng)理念之一，也是一種美德。這種理念出自人們對(duì)知識(shí)的尊重、文化的崇尚、文字的敬畏之情。自古以來(lái)圣人百姓都遵從“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”、

“一等人忠臣孝子，兩件事讀書種田”的教誨。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來(lái)陳設(shè)或者把玩的觀賞品。早在宋、元之際，“惜字”的風(fēng)俗就已逐漸流行。至明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，科舉盛行，對(duì)知識(shí)的頂禮膜拜達(dá)到了。人們到處建文廟、修文昌閣，對(duì)知識(shí)、對(duì)文人的尊敬的同時(shí)，對(duì)傳播知識(shí)的文字、作為載體的紙張也愈加珍愛(ài)，并出現(xiàn)諸多關(guān)于敬惜字紙的規(guī)約和勸諭文字，還有一些有關(guān)敬惜字紙善報(bào)惡果的文獻(xiàn)故事。將“惜字”之風(fēng)與功過(guò)相結(jié)合，使之化、道德化。

香爐，對(duì)華人來(lái)說(shuō)，是熟悉不過(guò)了。它不但是佛寺中的佛門法物，山西銅香爐，也是華人家庭中必備的供具。中華民族文化開(kāi)發(fā)得很早，古時(shí)候的人，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。

唐縣匯豐工藝品廠建立于1995年，產(chǎn)品包括銅、鐵佛像，方香爐、圓香爐、寶鼎、千佛塔、銅鐘。產(chǎn)品造型莊重典雅，古樸大方。本著“弘法利生，薄利多銷，質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，我廠先后為名大名山寺院制造各種大型法器，深得用戶一致好評(píng) .

燒香拜佛

禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。爐的基座部分狀如今日洋酒杯的杯足，蓋上則裝飾著連綿的仙山以及各種各樣的奇花異獸，蓋中還有孔，以便香氣溢出。普通人敬香要用左手持(據(jù)說(shuō)右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香爐時(shí)應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。