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怎樣才是正確的拜佛呢？

首先應(yīng)知道的是：你是佛弟子，你皈依的是佛．法．僧三寶，你尊敬的是菩薩。所以我們佛弟子只拜佛，拜佛經(jīng)，拜，拜菩薩，其它的見到后只恭敬鞠躬問訊一下就可以了。如果單獨(dú)遇到土地或其他，給他們問訊后，誦三遍心經(jīng)回向給他們，愿他們早道。

拜佛的姿勢?

拜佛前先整理服裝，摘掉頭上冒子圍巾，站立在佛菩薩前，把你前面的佛菩薩當(dāng)成是真正的活佛菩薩，不要認(rèn)為是塑像。以非常平靜、恭敬、虔誠的心，雙手合掌放到胸前，離胸部十公分，眼觀中指躹身分掌，右手從胸部往下橫掌著地，指尖向左方，同時(shí)身體彎下，膝蓋著地，左手放在右手前，身體下臥時(shí)右手和左手并齊，額頭同時(shí)著地，雙手翻掌，心想雙手掌顯現(xiàn)蓮花，給佛菩薩墊腳，再翻掌握拳，將蓮花握在雙手中，起身時(shí)左手在外，右手靠胸這面，雙手先后用力起身合掌在胸前，雙眼微觀中指，待三個頭叩完后才能朝佛，菩薩觀望。義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹：無論男、女在寺院需要注意幾點(diǎn)：1、在廁所中不得禮拜問訊。

皖毅家具為您介紹：慧學(xué)，三學(xué)的階段三學(xué)的慧學(xué)指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。佛教之所以守戒律，習(xí)禪定，追求解脫，基本緣由就在于佛教智慧徹悟宇宙人生真相，通達(dá)社會事理，所以佛教智慧既是佛教守戒習(xí)禪的理性基礎(chǔ)又是守戒習(xí)禪的理性結(jié)果。

戒、定、慧三學(xué)與八正道的關(guān)系戒、定、慧三學(xué)是對八正道的歸納總結(jié)，八正道指的是、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

戒學(xué)主要是對人身體行為的特定約束，包括正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)；定學(xué)主要是對人精神狀態(tài)的嚴(yán)格控制，包括正定；慧學(xué)主要是對人認(rèn)識的正確指導(dǎo)，包括、正思維、正念。

輪回理論的發(fā)展部派佛教在十二因緣理論的基礎(chǔ)上提出了“三世兩重因果”的說法，是佛教早期比較細(xì)致的輪回理論。但佛教中的無我觀念和輪回理論之間是不協(xié)調(diào)的，于是一些部派佛教就提出變相的“我”，認(rèn)為它與五蘊(yùn)非一非異。

大乘佛教則在輪回的六道之外，又加上了聲聞道、辟支佛道、菩薩道、佛道等，進(jìn)一步豐富了佛教的輪回形態(tài)理論。由于大乘中觀派強(qiáng)調(diào)事物的無自體，所以認(rèn)為輪回終并不具有實(shí)在性。

大乘瑜伽派則把“阿賴耶識”用來起“我”的作用，但在表面上卻否定。輪回之說傳人中國后，古代許多中國人對輪回轉(zhuǎn)世等觀念是接受的，但對于印度佛教中無我觀念卻難以理解，總體來看，輪回之說在中國民間還是有著廣泛的信眾基礎(chǔ)。