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香包亦叫香囊，其根探于古代的“艾虎”、“艾符”。在古代，有人在端午節(jié)即將.來臨的時候.，把編成老虎形狀，或把彩綢剪成虎形，粘上一，插一在頭發(fā)上或佩帶在胸前以祛瘟辟i邪，這就是艾虎。傳說，善于降妖伏魔的張?zhí)鞄?，于五月五日乘艾虎出游四方，所到之處，五?蝎子、、蛇、壁虎和蟾蜍)化為灰塵，妖邪歸回地府。由此，我們透過迷i信的迷霧，便可看見艾虎的功效和威力。有殺菌祛蟲之功，虎又是傳說中的神獸，可以鎮(zhèn)一守門戶，二者合一制成艾虎，可見人們的心理是想以此獲得生命的保障和尋求心靈的安全感。

戴香包與民間“驅五毒”的風俗有關。俗語說;“端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧。”在我國華北部.分地一區(qū)，每到端午節(jié)，人們用彩紙分別剪成五毒形狀，貼在門、窗、墻壁，、炕頭上、為避諸毒，有的用絲線穿住五毒模型的頭，并在每個毒卑的頭上刺上一根針或釘子，掛在小孩的手臂上，表示把這些毒蟲都刺死和‘有的用黃布做成葫蘆形的袋子，把用彩紙剪成的五毒裝在葫蘆袋子里，表示五毒永遠不能外出害人，也表示用葫蘆這種古代被當作鎮(zhèn)邪的寶物把五毒鎮(zhèn)住。還有的地方把五毒串成長串，在上端系、上艾篙、營蒲之類，在下端穿上三瓣大蒜組成的藕形。營蒲、艾蓄表示刀和劍要把五毒斬除，大蒜代表鎖，將它們鎖住殺i死。

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基本型的香包制作

先選擇適當?shù)牟剂?，剪裁為基本型，然后根?jù)剪好的布料撰擇適合的繡線。將剪好的長方形布料對折面向里，縫合布邊以后，再翻面縫邊繡合，以平針縫合開口處，縫一圈以后，暖寶寶，把線頭抽緊，留一小口倒入香末要適量，再塞入棉絮，貼腳暖寶寶，塞好以后把收口抽緊，再縫邊成形，把做好的流蘇縫合在香包底端，再用膠把剪好的葉子和絲帶黏在香包的頂端，一個雞心型的基本型香包就完成了。

實物造形的香包先是設計圖形，哪里有賣暖寶寶，然后是描圖剪紙襯，裱在布的背面。把布剪下來在上面刺繡圖樣，然后把正反兩塊已繡好的布形相互背對開始縫合?？p合時要注意空隙不可太大，縫一半就可塞入香料和棉花。

接著做裝飾用的絲帶，先接合固定在底端。然后把珠子穿上去，再打一個中國結和接蘇，一個象征著幸福的香包就做好了。

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香袋對于年長點的杭州人來說，更不會陌生，小時候脖子上都可能掛過。香袋除了上面所講的由來，一般會用芳香開竅的中草i藥如、、、、、、砂仁、冰i片、樟腦等制成藥末，裝在特i制的布袋中，佩掛在胸前、腰際、臍部等處，不僅有提神醒腦的作用，讓人神清氣爽，還可用來防治多種疾病。香囊其實源自中醫(yī)里的“衣冠療法”，香囊通過滲透作用，經穴位、經絡直達病處，起到活i血化i瘀、祛i寒止i痛、燥濕通經的作用。

而香袋里的中草i藥，一般具有散風驅寒、健脾和胃、理氣止i痛、通九竅之功能，且大都含有揮發(fā)油，氣味清香純正、持久，多數(shù)中藥有效成分對多種細i菌和病毒、霉菌有不同程度的抑制或殺滅功能。唐代大醫(yī)家孫思邈的就在《千金要方》中就有佩“繹囊”，“避疫氣，令人不染”的記載。

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