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早年，我在李炳南老居士會(huì)下學(xué)經(jīng)教，主攻的就是《楞嚴(yán)經(jīng)》。在年輕時(shí)，我至少將《楞嚴(yán)經(jīng)》講過七遍，但對于此章經(jīng)文還是疏忽了，沒有看出其重要性。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。以后修凈土，看到印光法師將此段經(jīng)文特別提出來，此舉給我很大的啟示。我再回頭看《楞嚴(yán)》，對于這章經(jīng)文感受就不同，真的放光了；啟發(fā)自性的光明，才將此章經(jīng)義看出來。

　　在整個(gè)楞嚴(yán)會(huì)上，大放光芒的就是這段經(jīng)文，決不在「觀世音菩薩耳根圓通章」之下。文殊菩薩揀選圓通，為何獨(dú)選觀世音菩薩耳根？因?yàn)榇耸篱g人耳根利；換言之，他是隨俗諦，不是隨真諦，但是并沒有忘記真諦。對于世出世間一切法，都能覺而不迷，這就是阿彌陀佛，這是從名號(hào)的意義總說。我們在二十五圓通章的排列順序上看，觀音、勢至在排列順序上是特別排列，顯示其與一般法門不同。文殊菩薩雖沒有明說，但已經(jīng)暗示了，而且是非常明顯的暗示。

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