傳統(tǒng)的扎木聶，由共鳴箱，琴頭，琴桿，弦軸，馬子，和琴弦等部分組成。在琴皮上方的琴面上，開(kāi)有一個(gè)彎月形出音孔｛扎木聶卡，意為扎木聶的嘴｝。琴桿細(xì)長(zhǎng)而中空，正面向下將桿身挖空槽，桿壁厚度以1.5厘米為宜，其上再粘以紅木指板，表面不設(shè)品位。置木制橋空馬，張六條羊腸弦或絲弦。

從古到今，扎木聶一直保持古撲的造型，20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)西藏等地的專業(yè)音樂(lè)工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴(kuò)大音域，曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。其間出現(xiàn)過(guò)四弦四音，五弦四音，五弦五音和六弦六音等多種嘗試。

長(zhǎng)期以來(lái)，扎木聶一直保持著古樸的造型，有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體，民間還風(fēng)趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色，也有的漆為棕色或棕紅色，皮膜多保持原色或染成墨綠色。

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)西藏等地的專業(yè)音樂(lè)工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴(kuò)大音域，曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。終，采用了西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，六弦六音。

扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類，其中以六弦琴為普遍，為著稱，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長(zhǎng)約一米多，有六個(gè)旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見(jiàn)到扎年。

藏式馬頭琴諾爾丹的夜晚

靈感來(lái)自于藏醫(yī)傳統(tǒng)的熱浴療法，藏式熱浴是諾爾丹營(yíng)地不可或缺的體驗(yàn)項(xiàng)目，根據(jù)每個(gè)人對(duì)藥療和放松的偏好定制不同的草藥、香料和制法。

洗滌城市里的疲憊，諾爾丹營(yíng)地做到了別有用心。

作為格魯派的核心寺廟，拉卜楞寺也是青藏高原上藏傳寺廟，如今超過(guò)1000 名僧侶在這里修行，18 間大殿和數(shù)百間僧舍錯(cuò)落其中。

值得一提的是，諾爾丹營(yíng)地的創(chuàng)辦人依旦夫婦就是在這里相識(shí)的。

諾爾丹的夜晚，并不是你想象中只有孤單的星河草原，圍繞著營(yíng)地篝火，在藏式馬頭琴的伴奏下，聽(tīng)五湖四海的朋友分享他們的傳奇經(jīng)歷，和藏民學(xué)一曲當(dāng)?shù)氐母枨臀璨健?/span>