祠塑典型

州陳家祠建筑頂部使用的石灣陶塑瓦脊都是雙面人物脊，裝飾內(nèi)容豐富，五彩繽紛，令人目不暇給。對(duì)于嶺南建筑的歷史地位，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊鴻勛研究員給予高度的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為嶺南建筑在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。陳家祠采用的佛山陶塑瓦脊共有11條，瓦脊總長(zhǎng)度約163米，每條瓦脊的裝飾題材各異，主要內(nèi)容為粵劇折子戲中的傳說(shuō)、故事及民間吉祥圖案，共塑有人物1109個(gè)，

填彩施工完成，為保護(hù)灰塑顏色不被氣候侵蝕和太陽(yáng)光、熱，紫外線輻射破壞褪色，應(yīng)在灰塑表面做罩封，延長(zhǎng)其壽命。封罩選擇的膠材料一般為無(wú)色透明亞光的材料?？蛇x擇刷膠礬水加固封護(hù)或用高分子材料封護(hù)。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對(duì)面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說(shuō)包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開(kāi)井、醫(yī)病，深受人民愛(ài)戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說(shuō)有一制作端硯的工匠，對(duì)包拯非常仰慕，很想贈(zèng)一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來(lái)包拯離任回開(kāi)封府，這石匠便找機(jī)會(huì)情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機(jī)送給包拯，但船開(kāi)至端州邊沿的羚羊峽時(shí)，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。底基層如果已拱破，其拱破部位應(yīng)清理至原墻體，重新披灰，在披灰固結(jié)后再進(jìn)行灰塑施工。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯(cuò)了事，天理不容？想來(lái)想去，終究想不出因由，便詢問(wèn)家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯(cuò)。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開(kāi)，見(jiàn)得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說(shuō)：“端硯已不能歸還其本人了，但也要?dú)w還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時(shí)。雨過(guò)天晴，風(fēng)平浪靜，后來(lái)擲硯的河面浮出一個(gè)擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。