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湖湘文化招商，全國招股，以此更好宣傳和傳承湖湘文化

特別值得一提的是，近千年來湖湘仕子是在湖湘文化熏陶培養(yǎng)下成長起來的，晚清經(jīng)學(xué)家皮錫瑞說，“南宋以后，元歐陽原勁、明劉三吾、劉大夏、李東陽、楊嗣宗諸人，骎骎始盛”?？梢娤鎸W(xué)之與湖南人物的關(guān)系，特別是近當(dāng)現(xiàn)代，涌現(xiàn)出魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、@澤東、#少奇、#德懷、@榮桓、黃公略、陳賡、譚政、齊白石、沈從文、周立波、田漢等人，正是這些人物于中國歷史發(fā)展過程中留下了永標(biāo)史冊的印記，推動了中國社會和歷史的發(fā)展。成就了中國幾千年的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、工業(yè)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變。 　　光陰荏苒，日月如梭，歲月磨礪青春的容顏，但書院流淌出來的厚重人文在歷史的長河中卻熠熠閃光。

岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著$的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達性天”和“道南正脈”額。

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包容性。湖湘文化歷來具有崇尚真理、兼容并蓄的風(fēng)格。這種文化的包容性表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，不僅湘籍人士為湖湘文化作出了重要貢獻，而且非湘籍人士也為湖湘文化作出了重要貢獻。湖湘文化并不都是湖南人創(chuàng)造的。李肖聃在《湘學(xué)略》一文中專門記載了非湘籍人士對湖湘文化發(fā)展所作出的貢獻。他明確指出“屈子楚人，非生于湘中，第被放至此耳?！钡紕?chuàng)了湘學(xué)，成為湖湘文化的初創(chuàng)者。此外，柳宗元和胡安國、胡宏等都不是湖南籍人，他們來到湖南，為湖湘文化的發(fā)展作出了重要貢獻。其次，湖湘文化不盡在湖南，走出湖南，走向全國，走向世界的湘籍人士也宣傳和弘揚湖湘文化，擴大了湖湘文化在國內(nèi)國際的影響。這表明：湖湘文化不是封閉的而是開放的，它與整個中國文化結(jié)合在一起，并不斷吸收外來文化的精華，使自己不斷優(yōu)化和發(fā)展。


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歷史性。湖湘文化是一種與時俱進，不斷的文化。湖南古代乃荒蠻錮塞之域，直到唐朝還是安置貶官謫史的地方，在歷史@的多次人口遷徙與民族融合中，先后受到楚文化和中原文化的影響，才逐步形成了有鮮明的個性特征和相對穩(wěn)定并具有歷史傳承性的地域文化形態(tài)。在古代，湖湘文化的形成與發(fā)展，同國內(nèi)各民族文化的交流融合是分不開的；在近代，湖湘文化的發(fā)展不能不受到西方文化的影響。