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      轉(zhuǎn)經(jīng)筒的質(zhì)地一般都是銀質(zhì)、銅質(zhì)和木質(zhì)的，在一個圓筒的軸間插入帶有手柄的軸柱，筒側(cè)設(shè)一小耳，耳邊系一吊墜，這樣就可以手搖把柄利用離心力旋轉(zhuǎn)經(jīng)筒，通常轉(zhuǎn)經(jīng)筒上都刻有藏傳的六字真言，筒內(nèi)也裝有經(jīng)文，制作精美的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上面還鑲有珊瑚石、綠松石、瑪瑙等寶石，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)為這些寶石除了裝飾之外，也會給他們帶來好運。后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨停诠了氖兰o(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。虔奉藏傳的人們認(rèn)為，隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒一圈一圈地旋轉(zhuǎn)，他們的功德也在一點一滴的積累，他們相信，來世的幸福都在今生的修德積累之中。

      藏香是多種名貴中草藥，按比例，物理混合，配制而成，極具價值。藏香的香類繁多，是藏族人朝佛、舉行活動時的必備品。藏香不僅令衣物飄香，而且還有防蛀的功效。其中，“果樂聶阿香”是藏香中為名貴的一種。

開拓、“重合同”、“守信譽”河北樹林雕塑工藝品制造有限公司其中包括：國家一級27件，二級165件，三級49件。因產(chǎn)品特殊在托運途中難免會造成表面油漆碰擦刮落，均不屬質(zhì)量問題。年代早的有北齊孝昭帝皇建元年（公元560年）造型小巧精美的銅佛像的有唐六祖惠能“真身”塑像，唐千佛袈裟和歷代圣旨；數(shù)量多、藝術(shù)價值很高的有北宋雕工精致的木雕羅漢像360件；還有隋鐵鑄佛像，宋銅鑄大銅鐘、元鐵鑄大鐵鍋、明木雕四大天王像、明重刻蘇東坡手跡碑銘、清千佛鐵塔、《金剛經(jīng)》銅印版、南宋萬斤大銅鐘等諸多國寶。鐵鑄摩利支天人像（屬隋或唐初鑄品）、六祖墜腰石 、明代銅香爐（為明皇宮內(nèi)的用品）、明鐵鼓等。其它珍貴有南漢鐵鐘（為省內(nèi)僅存的一口南漢鐘）、唐代托紗六祖像及緞質(zhì)六祖襪、南宋銅鐘（萬斤大銅鐘）、千佛鐵塔（塔身整齊排列大小佛像1000個）、清代五百羅漢瓷瓶、唐武則天圣旨、八思巴文圣旨、元仁宗圣旨、明英宗圣旨、清雍正十三年（1735）版欽頒《龍藏》經(jīng)書、明英宗天順間（1457～1464）御賜金書《華嚴(yán)經(jīng)》、清代銅版《金剛經(jīng)》、清代再版《顯揚圣教論》以及北宋文學(xué)家蘇東坡書寫的“齋堂”木匾、民國政府林森書寫的“寶林道場”木匾、民國政府軍事長蔣中正書寫的“宣揚佛典”木匾、中國協(xié)會會長趙樸初書寫的“南華禪寺”木匾。其他還有楹聯(lián)30余對，碑碣30余通。這些珍寶是研究中國古代建筑、雕塑、繪畫、音樂、文學(xué)，乃至歷朝的社會風(fēng)貌、生產(chǎn)生活等真實的史料。 　　寺內(nèi)寺外古樹參天，有菩提樹、水松、榕樹、香樟等古樹數(shù)十棵，濃蔭蔽日，一派寧靜肅穆氣象。 　　1983年，南華寺被確定為全國重點寺廟。2001年被公布為全國重點保護單位。

      在建筑學(xué)層面，塔是一種非常獨特的東方建筑，其體量高大用料多樣，在不同的地區(qū)地質(zhì)條件不同，建塔技術(shù)也不同，對塔的建筑學(xué)研究涉及了材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、土壤學(xué)、地質(zhì)學(xué)等諸多方面。依《長阿含經(jīng)》卷四〈〉所述，釋尊于拘尸城雙樹間般涅槃后，佛舍利八分，獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養(yǎng)這些佛陀舍利子。在東方文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。塔承載了東方的歷史、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。起源建筑窣堵坡和中國的傳統(tǒng)建筑樓閣是塔的兩大源頭。