人心平等，不起分別，無(wú)有爭(zhēng)執(zhí)，相見(jiàn)歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬(wàn)善，無(wú)諸惡業(yè)，飲食無(wú)憂。其衣裳，不需人工紡織，地長(zhǎng)天衣樹(shù)，樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒(méi)有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開(kāi)，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)劫時(shí)（是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無(wú)人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。其衣裳，不需人工紡織，地長(zhǎng)天衣樹(shù)，樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著。那時(shí)世界雖有若干小國(guó)，而只有一個(gè)大國(guó)統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬(wàn)里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但不須祭拜，那時(shí)世間已無(wú)拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對(duì)于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂(lè)。

《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》云：“菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛；若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)；若令眾生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜?！睆浝掌兴_就是為了隨順眾生，令眾生生起歡喜心，他認(rèn)為能夠令眾生歡喜就是使諸佛菩薩歡喜。布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長(zhǎng)汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號(hào)長(zhǎng)汀子。彌勒菩薩之所以這樣做就是對(duì)眾生懷有無(wú)限的慈悲之心，寧愿自己受點(diǎn)嘲諷，也不愿讓眾生痛苦。彌勒菩薩對(duì)眾生慈悲的另一體現(xiàn)是，化緣所得的東西，他并不是用來(lái)自己享用，相反，他一直心系那些處于痛苦中的人們，常將自己化緣所得的東西分發(fā)給那些需要幫助的窮人，幫助他們擺脫現(xiàn)世生活的困境。