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我國傳統(tǒng)古建筑結(jié)構(gòu)復雜，木結(jié)構(gòu)建筑掃盲依照北宋李誡所著《營造法式》標注，結(jié)構(gòu)各構(gòu)件位置及名稱一目了然，值得收藏。現(xiàn)代生活增加了許多現(xiàn)代化的設備，而古建筑與現(xiàn)代化的設備又存在了許多不和諧的因素。例如現(xiàn)代化的設備在古建筑中如何布置的安排和消防一樣，水電等實施如何規(guī)范和布設。唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。這些都成了古建筑發(fā)展保護的障礙。

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古建筑施工隊伍，用做碧紗櫥的內(nèi)檐隔扇，無論體量還是用料，都較外檐隔扇精巧得多，內(nèi)檐碧紗櫥的邊梃抹頭，看面較大不過5cm～6cm，有的僅4cm，內(nèi)檐裝修的欞條，其看面僅有4分（合公制13mm)，進深只有6分（合公制18mm~20mm），稱為四六分條，這比用于外檐裝修的六八分條要纖巧得多，內(nèi)檐裝修的做法也是極為考究的。在古代園林水景中，有許多利用水下聲音創(chuàng)造風景的例子，如無錫機場花園的巴音澗、圓明園的荊鳴琴、避暑山莊的風泉。

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我們的古建施工隊伍講到古建筑主要特點體現(xiàn)在大部分使用木制材料，并保持早的構(gòu)架制原則，我們?yōu)榱吮Ｗo木材，木材表面需加多次油漆，在歷史的長河中，古建筑多次發(fā)展，進步，并在漢唐代達到高峰，我國古代建筑以彩畫為基礎，虛虛實實，外型美觀優(yōu)雅，令大家流連駐足。但鑒于木結(jié)構(gòu)的耐火性很差且使用周期短，在現(xiàn)今建筑中已經(jīng)不提倡使用。古建筑文明的形象性“能夠清除語言文字的隔膜，在不一樣國度和民族間傳遞信息，因此更有利于文明的往來和知道，”修建文明“不只歸于一個國度和民族，而是歸于全人類，不只歸于咱們這一代，并且歸于子子孫孫的子孫。

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修復古建筑要用原有的材料、原有的技術(shù)，這是貫徹文化修復原則、搞好文化古建筑修復的根本保證。但是，在當前的文化古建筑修復中，材料和技術(shù)都存在問題?，F(xiàn)在，古建修復的較大難題是木料缺乏，尤其干木料缺乏，大材積的干木料更缺乏。修復古建筑要用原有的材料、原有的技術(shù)，這是貫徹文化修復原則、搞好文化古建筑修復的根本保證。我國本身森林資源短缺，建筑市場木材需求量又很大，供不應求，只能現(xiàn)采現(xiàn)用，木材含水率好。