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                          古人皆是長(zhǎng)發(fā)，因而男女都可用笄或簪，以固定發(fā)髻或帽冠。東漢至魏晉南北朝，發(fā)釵成為女子的首飾。細(xì)圓的一根金絲或銀絲彎做兩股為釵腳，釵梁有窄有寬，幾乎都是光素?zé)o紋。釵身長(zhǎng)短都有，亦或成對(duì)使用，當(dāng)時(shí)壁畫中常見婦人高聳的云髻頂上發(fā)釵插作一排。《玉臺(tái)新詠》錄：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁”，“十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有蘇和香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章”。詩中描寫莫愁女的發(fā)飾裝扮，與同期石刻繪畫中女子的穿戴完全一致。琉璃佛像設(shè)計(jì)服務(wù)熱線

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                              與唐代多大件藝術(shù)品的雄強(qiáng)威武相比，宋代作品多在股掌之間，顯得細(xì)膩幽柔，溫和內(nèi)斂。當(dāng)時(shí)的生活美學(xué)，完全可用現(xiàn)在的流行語“低調(diào)奢華”來詮釋。日常生活的飲食用器、珥簪穿戴等隨身飾物，文房用具的幾案陳設(shè)，曲藝書畫的傳播熏陶，都顯得那么豐饒優(yōu)雅。宋太宗墓中有“太宗玩好弓劍筆硯琴棋之屬”隨同伴葬，杭州茶肆“插四時(shí)花、掛名人畫”，街市商家盡展“燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，四般閑事”，雅玩風(fēng)氣由上而下，民眾自得安逸。琉璃佛像設(shè)計(jì)服務(wù)熱線


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                                   西亞的游牧民族也很快掌握了玻璃的制作方法。游牧民族在遷徙的路途中，身上佩戴色彩美麗、體形輕巧的玻璃珠，一方面用來避邪，一方面用來交換所需之物。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，西亞游牧民族把玻璃珠帶進(jìn)中國。如果說玻璃制品是西方人的專有發(fā)明，那么琉璃制品則是中國人的專有發(fā)明。中國最早的琉璃制品大概出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期。琉璃佛像設(shè)計(jì)服務(wù)熱線