地面之精銳，青山綠水之毓秀，培育出成千上萬的奇石?？梢哉f，件件奇石全是世無的孤品，它那美好當然的形狀是不太可能人為的，這更是奇石寶貴之所屬。 太湖石應(yīng)以為美。美已變成觀賞石藝術(shù)美學觀念的一大核心。美是差別太湖石精典和非精典的界限。大家人為的加工生產(chǎn)制造，在奇石底邊之外的地區(qū).人為地更改當然樣子與顏色，用人工美當做自然之美，真假難辨，它是不符觀賞石自身的精神實質(zhì)蘊涵和大家貼近當然、返璞歸真的核心理念。 那大家應(yīng)當怎樣辨別太湖石的真?zhèn)文兀?有的石商業(yè)手電鉆、電銼、斧鑿等方式 將太湖石打洞、磨峰，再用細沙磨、硫酸漬。一塊原本就不值一提的石塊，歷經(jīng)加工后，變成層巒疊嶂疊起來、洞谷深幽、潔白如玉，具備透、漏、皺、瘦之特性的園林景觀石。但其孔眼大多數(shù)是前后左右對穿，缺乏當然孔眼的那類迂迥坎坷感。在內(nèi)行人眼里通常也難遁其跡。一不注意也是有上當受騙的很有可能。對一些初玩家卻更難鑒別太湖石辨別真?zhèn)?，非常容易受騙上當。它是對當今賞石發(fā)展趨勢的一個挑戰(zhàn)，若賞石者沒有判斷能力，在銷售市場上購到商品，誤以為奇石佳品來個人收藏，則立即危害到收藏家的權(quán)益。2、有些質(zhì)地堅硬的瑪瑙石，戈壁石，由于在地殼運動中不斷的撞擊演變，加上長年的風吹暴曬，造成斑斑裂痕。 如今銷售市場上市場銷售的太湖石.有很多是歷經(jīng)人工刻雕的。自然，其加工的水平和印痕不盡相同，而且有這類專業(yè)加工太湖石的加工廠。這類太湖石的加工品，只有歸之為石藝術(shù)品。若為了更好地棄取爆利，欺騙消費者，搞蒙騙的事情，則必定會毀壞石文化的身心健康發(fā)展趨勢。因而，大家覺得，觀賞石銷售市場盡早制訂出國家標準和行為準則是十分必需的。

值得一提的是，一般作為案石而擺放于書桌、文案之上的太湖石，其質(zhì)量要求較高，不僅要石體大小適中，更重要的是，石質(zhì)要奇巧、造型多變。而對于用于屏風、裝飾廳堂等的太湖石，則要求其體量較大，造型渾厚，有質(zhì)感和量感。太湖石是四五億年前寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r，經(jīng)過千百年的浪激波滌和水沖、日曬、雨淋后，沿著石灰?guī)r的節(jié)理經(jīng)溶蝕、風化等作用，逐漸擴大相鄰的溝壑而形成的。用于造園的太湖石一般體量很大，石質(zhì)一般，追求的是量，對于質(zhì)則求其次。

以石會友。在投資和購買太湖石時，要與石友多交流和溝通，以石會友。和石友交流體會和經(jīng)驗，學習心得。同時要閱讀相關(guān)書籍和資料，及時了解和掌握新的相關(guān)信息，做到投資商心中有數(shù)，目標清晰。切不可人云亦云，盲目跟風，造成投資的失誤。

也是重要的一點，就是仔細觀察石體表面的裂縫或縫隙處的顏色有無和整體石體顏色有較大色差，如果有，就可能是拼接過的。因為拼接時一定會用樹脂或膠進行黏合，由于太湖石石體較重，一般膠的用量較大，在接合縫出就會露出較明顯的膠，膠的顏色與石體差異較大可以較明顯地觀察到。為了達到“漏、透”的形態(tài)，提高石頭的價值，某些不良商家就采用比較簡單的打孔機器對石體進行打孔，再對“孔”進行打磨和拋光，使其表現(xiàn)出“漏、透”的外形特征。同時，這樣的膠所形成的“走向”一定是與石體表面的裂縫或縫隙處的走向一致。