地面之精銳，青山綠水之毓秀，培育出成千上萬的奇石?？梢哉f，件件奇石全是世無的孤品，它那美好當(dāng)然的形狀是不太可能人為的，這更是奇石寶貴之所屬。 太湖石應(yīng)以為美。美已變成觀賞石藝術(shù)美學(xué)觀念的一大核心。美是差別太湖石精典和非精典的界限。大家人為的加工生產(chǎn)制造，在奇石底邊之外的地區(qū).人為地更改當(dāng)然樣子與顏色，用人工美當(dāng)做自然之美，真假難辨，它是不符觀賞石自身的精神實質(zhì)蘊涵和大家貼近當(dāng)然、返璞歸真的核心理念。 那大家應(yīng)當(dāng)怎樣辨別太湖石的真?zhèn)文兀?有的石商業(yè)手電鉆、電銼、斧鑿等方式 將太湖石打洞、磨峰，再用細沙磨、硫酸漬。一塊原本就不值一提的石塊，歷經(jīng)加工后，變成層巒疊嶂疊起來、洞谷深幽、潔白如玉，具備透、漏、皺、瘦之特性的園林景觀石。但其孔眼大多數(shù)是前后左右對穿，缺乏當(dāng)然孔眼的那類迂迥坎坷感。在內(nèi)行人眼里通常也難遁其跡。一不注意也是有上當(dāng)受騙的很有可能。對一些初玩家卻更難鑒別太湖石辨別真?zhèn)?，非常容易受騙上當(dāng)。它是對當(dāng)今賞石發(fā)展趨勢的一個挑戰(zhàn)，若賞石者沒有判斷能力，在銷售市場上購到商品，誤以為奇石佳品來個人收藏，則立即危害到收藏家的權(quán)益。 如今銷售市場上市場銷售的太湖石.有很多是歷經(jīng)人工刻雕的。自然，其加工的水平和印痕不盡相同，而且有這類專業(yè)加工太湖石的加工廠。這類太湖石的加工品，只有歸之為石藝術(shù)品。若為了更好地棄取爆利，欺騙消費者，搞蒙騙的事情，則必定會毀壞石文化的身心健康發(fā)展趨勢。因而，大家覺得，觀賞石銷售市場盡早制訂出國家標準和行為準則是十分必需的。相石是根據(jù)前期對假山的設(shè)計構(gòu)想，想看石頭的大小、形狀、紋理、色澤等。

太湖石是四五億年前寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r，經(jīng)過千百年的浪激波滌和水沖、日曬、雨淋后，沿著石灰?guī)r的節(jié)理經(jīng)溶蝕、風(fēng)化等作用，逐漸擴大相鄰的溝壑而形成的。太湖石為碳酸鹽巖，石質(zhì)成分主要是石灰?guī)r、白云質(zhì)灰?guī)r、大理巖、大理石化白云巖等，石性堅實光潤。因此，我們認為，觀賞石市場盡快制定出行業(yè)標準和行為規(guī)范是非常必要的。

沉積巖是地球上部的成層巖石。是由于暴露在地表的各種巖石，處在風(fēng)化條件下，受到太陽光的暴曬、風(fēng)雨的侵襲、水和生物的作用、受到種種地質(zhì)作用的影響崩裂分解，有的變成碎塊和松散砂粒，有的改變了化學(xué)成分，有的溶解在水中，這些被破壞以后的物質(zhì)，于原地或由流水等把它們搬運到適宜的地方，按照一定的方式沉積下來，再經(jīng)過固結(jié)成巖等作用，便形成了沉積巖。沉積巖中屬于化學(xué)及生物化學(xué)巖類的有石灰?guī)r、白云巖等。一些園林景觀石對發(fā)熱量的吸取本事比其他的的強，色調(diào)偏暗的園林景觀石吸取大量的光熱發(fā)電。

成因特點：

   據(jù)《清異錄》載：五代后晉時始有人玩賞，到唐朝開始特別盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一個酷愛收藏太湖石的人。他在府第歸仁里和南郭的別墅收藏太湖石極富白居易稱他“休息之時，與石為伍”，甚至到了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫”的地步，可見其愛石之深。白居易曾寫有《太湖石記》專門描述太湖石，《云林石譜》中也專門有記載，而發(fā)生在北宋末期的“花石綱”指的就是太湖石，從而引起了農(nóng)民起義。六看珍稀看一下是不是具備獨特的審美觀使用價值、科學(xué)研究使用價值與經(jīng)濟價值。