扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。

流行于西藏自治區(qū)，四川，云南，甘肅等地。據(jù)藏史書｛紅史｝載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

扎木聶，曾譯為扎年，木聶，占木聶，扎木年。

因張有六條琴弦，兩弦為一組，按四，五度定弦a,b1,g.本世紀(jì)六十年代改革制成音箱大，蒙蟒皮的三種扎木聶，高音扎木聶，全長(zhǎng)103,音箱長(zhǎng)27厘米，中音扎木聶，全長(zhǎng)111厘米，音箱長(zhǎng)27厘米，低音扎木聶，全長(zhǎng)126厘米，音箱長(zhǎng)48厘米。演奏時(shí)，琴挎于肩上，左手持琴按弦，右手執(zhí)牛角撥奏，也常席地坐彈或邊彈邊舞。

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

腹腔里的琴背與皮膜之間置有一個(gè)松木音柱，琴背表面刻有七條豎向凸條花紋或在同一位置粘以細(xì)木條，既外表美觀，演奏時(shí)又避免琴身滑動(dòng)。琴頭先向后、再朝前彎曲、呈半圓形，頂端一般無飾。也有的扎木聶琴頭刻以龍頭雕飾，民間稱其為“龍頭琴”。弦槽通透，弦軸六個(gè)分列兩側(cè)(左右各三)，弦槽之下設(shè)山口。琴桿細(xì)長(zhǎng)而中空，正面向下將桿身挖出空槽，桿壁厚度以1.5厘米為宜，其上再粘以紅木指板，表面不設(shè)品位。置木制橋空馬，張六條羊腸弦或絲弦。

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比,鷹笛的傳承就沒有那么幸運(yùn)

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比，鷹笛的傳承就沒有那么幸運(yùn)。鷹笛距今已經(jīng)有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨(dú)奏，有上山、下鄉(xiāng)、春播等曲目。隨著區(qū)歌舞團(tuán)鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現(xiàn)代音樂在傳統(tǒng)音樂中舞蹈

作為一個(gè)特色民間樂種，西藏傳統(tǒng)民族樂器的演奏長(zhǎng)期扎根民間，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂文化，有著獨(dú)特頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，經(jīng)過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財(cái)富。

金剛杵又名“伐折羅”,原來是古印度的,后被密教吸收為法器

金剛杵又名“伐折羅”，原來是古印度的，后被密教吸收為法器。金剛杵多使用金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì)，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。金剛杵代表堅(jiān)固鋒利之智，象征著所向、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔；也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時(shí)，還有陰陽含義在其內(nèi)，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和合之意。