魏晉以來的禁碑令，在隋朝的開皇年間得以解除，墓碑的發(fā)展開始進入高峰階段。這一時期政治、經(jīng)濟、文化上的投入與扶助為墓碑實用性、文化性、藝術(shù)性的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會背景。

隋唐時期上有帝王喜親自參與寫碑，下有無數(shù)文人志士效仿書碑、刻碑，御制墓碑日益興盛。這一現(xiàn)象使得該時期墓碑數(shù)量眾多，文學底蘊濃厚，雕藝精湛，碑文的鐫刻變成一項榮耀而莊重的事情，是一種至上的光榮和神氣，不再以寫碑為殤、刻碑為苦，涌現(xiàn)墓碑文化藝術(shù)化的高度繁榮，墓碑的藝術(shù)價值也得到不斷的提升。

在這之前對于墓碑的使用、形制、尺寸及內(nèi)容并沒有明確的規(guī)定，均由隨喪家的喜好及經(jīng)濟能力而定。隋唐時期人們對墓碑的高度重視及墓碑文化的迅速發(fā)展，喪葬禮制對墓碑的形制有了明確的限制規(guī)定，設(shè)計者只要按規(guī)定設(shè)計無需惱于不斷創(chuàng)新尋求突破來滿足世人的審美要求，逐漸形成了規(guī)范的、統(tǒng)一的墓碑體制。