飛龍彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

廠家生產(chǎn)彩燈花燈加工的過(guò)程需要注意不斷提高生產(chǎn)工藝，只有這樣才能夠迎合大眾客戶的需求，所以大眾客戶在選擇自貢彩燈廠家的時(shí)候想要更好的判斷質(zhì)量就需要了解該廠家是否具有更高的生產(chǎn)加工技術(shù)，在服務(wù)方面是否可以達(dá)到更好的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是工作人員在售后服務(wù)保障方面是否可以帶來(lái)更多的優(yōu)勢(shì)，這些細(xì)節(jié)問(wèn)題大家都需要綜合的進(jìn)行考量

花燈神話傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久i以前，有一只 神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人類通通燒死。其實(shí)只要能透光，花燈的制作材料并沒(méi)有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無(wú)限的想像空間。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受i難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這 個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得 不知如何是好。

為宣揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)i秀名族文化，飛龍人以執(zhí)著的追求和真誠(chéng)的服務(wù)，愿意和社會(huì)各界朋友進(jìn)行廣泛的合作，共謀發(fā)展，共鑄輝煌。共創(chuàng)飛龍藝術(shù)燈會(huì)，共同演繹彩燈界的飛龍傳奇。

花燈內(nèi)容

有關(guān)民間花燈歌舞的起源，以及由花燈歌舞發(fā)展成花燈劇的年代，尚無(wú)準(zhǔn)確資料予以證實(shí)。根據(jù)已有文獻(xiàn)，明中葉即公元1454年前后，云南楊林人蘭止庵曾寫過(guò)《性天風(fēng)月通玄記》傳奇;清初(1657年)云南人何蔚文寫過(guò)五個(gè)傳奇劇本。連異邦諸國(guó)的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國(guó)也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛了。這是已知的云南早的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)。

清康熙年間(1701年)云南開始出現(xiàn)專業(yè)戲班，曾有四個(gè)戲班在昆明建立樂(lè)王廟。清乾隆年間(1746年)秦腔、石牌腔、楚腔、弋陽(yáng)腔等傳入云南。另?yè)?jù)元謀花燈藝人張萬(wàn)育稱，元謀花燈相傳已有十三代。想要效果好一點(diǎn),如果有條件,看看能否拆開機(jī)箱,把燈的正負(fù)極連接線接在低音喇叭的接線柱正負(fù)極上,效果會(huì)好很多,因?yàn)榈鸵衾裙β室话惚雀毕涔β蚀蠛枚?有足夠的電流能推動(dòng)燈和喇叭。此外，在花燈的曲調(diào)中，有相當(dāng)一部分是明清小曲，如掛枝兒、打棗竿等，都是流行與明萬(wàn)歷以后直到清初的民間小曲。據(jù)此推算，作為一個(gè)劇種的花燈，早在明末清初就已具雛形燈籠了。