明清古典家具是精英文化和文化的產(chǎn)物，他的使用者是士大夫和封建社會(huì)的顯貴。在當(dāng)今，仿明清古典家具的使用者，多是對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的社會(huì)賢達(dá)、儒商學(xué)者、明星名流等。其中少量的具備收藏價(jià)值的仿明清古典家具，則成為一些藏家和玩家的珍愛(ài)之物，就不是簡(jiǎn)單的消費(fèi)了。紅木新中式家具的消費(fèi)者，交集了家具和仿古家具兩類(lèi)消費(fèi)人群的特征。拙政園內(nèi)“三十六鴛鴦館”中，隔堂屏風(fēng)的花窗裙板上有淺雕蘭花、竹、石、博古等圖案，有清靜素雅之感，令人心曠神怡。他們這些人既追求社會(huì)時(shí)尚，又講求個(gè)人品位。結(jié)合了中式傳統(tǒng)理念和家具工藝的新中式，特別容易同時(shí)滿足這兩項(xiàng)訴求。

中國(guó)人講的是一 個(gè)“理”，只要“理”上講得通就可以去做?！袄怼鄙现v不通，就是定了合同也沒(méi)用，他會(huì)想出法子不遵守。儒家的“中庸”、佛家的因果、道家的“道”，遵循的都是一個(gè)“理”，凡事都要合理。我們要研究明式家具，一定不能忽視宋代的文化，它受宋文化的影響是非常大的。研究清代家具便不能忽視明代文化，這就是古為今用。清代的家具還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是“洋為中用”。研究清代家具，是不能不了解西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響的?，F(xiàn)在我們要做“新中式”家具，可以深度理解清代家具風(fēng)格的形成，它有太多我們可以借鑒的地方了。而且，我國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費(fèi)工藝師的心機(jī)，同時(shí)還要講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一。古為今用，洋為中用，清代的家具風(fēng)格，是一個(gè)成功的典范。              

明式家具與清式家具的特點(diǎn)與區(qū)別

中國(guó)古典家具是中國(guó)文化的重要組成部分，是一部“木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩(shī)篇”,其歷史悠久。魏晉時(shí)期，人們席地而坐，故而少有家具；時(shí)期唐代，人們開(kāi)始坐在椅子上，家具才逐漸興起；通過(guò)靈活運(yùn)用刀、刨、銼等幾十種刮磨工具，使已基本成型的家具部件棱角分明、平直有度。直到宋代，家具才基本定型；進(jìn)入明清，中國(guó)古典家具達(dá)到鼎盛時(shí)期，產(chǎn)生了成熟顯赫的明式家具和豐富的清式家具。

在我國(guó)，珍貴家具材質(zhì)素有“一黃、二黑、三紅、四白”之說(shuō)。黃即黃花梨，黑即紫檀木，紅即酸枝木、雞翅木、鐵木豆、花梨木等，白即楠木、櫸木、樟木等，上述材質(zhì)統(tǒng)稱(chēng)紅木。自古以來(lái)，中國(guó)人都有紅木情結(jié)，認(rèn)為紅木代表、財(cái)富和地位，在古代更是一種社會(huì)的象征。假設(shè)肯定要在這兩個(gè)方位種器材,能夠種一些紅花植物,以火來(lái)化解木氣。

這里講解兩種家庭紅木家具上蠟的方式:將地板蠟、等在日光下或爐邊烤軟,用使舊的皮鞋刷子重復(fù)劃蹭,這樣刷子上就充滿了不少渺小的化開(kāi)的蠟粒.而后用這把沾滿蠟粒的刷子在紅木家具上重復(fù)地刷,這類(lèi)方式叫'干抖蠟'.始末'干抖蠟'的辦理,失掉色澤的紅木家具馬上'紅光滿面'比女性化妝品還要有用.還能夠用買(mǎi)來(lái)的碧麗珠直接上蠟.

   將蠟平均的涂抹在紅木家具表面,而后用吹風(fēng)機(jī)一點(diǎn)點(diǎn)使蠟受熱,使其溶化,當(dāng)悉數(shù)表面被液態(tài)蠟掩蓋后,停一段時(shí)光,等蠟冷卻從頭凝固后再用布來(lái)回擦拭,以求把表面的浮蠟去除掉.這是對(duì)照專(zhuān)門(mén)也較有難度的方式,弄不和會(huì)將包漿搞'新',不提倡業(yè)余者以及新人貿(mào)然選用.