常見(jiàn)的三種形式,還有一些形式

功德碑 　　1.標(biāo)題 　　標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂和文種名稱(chēng)構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。 　　3.落款 　　落款署上立碑者名稱(chēng)或姓名，并署明立碑日期。 　　以上就是常見(jiàn)的三種形式，其它還有一些形式，但是應(yīng)該并不多，主要還是以上面三種為主。 常見(jiàn)墓碑碑文有哪些 　(一)墓碑 　　1.抬頭 　　抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。 　　3.落款 　　落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。 　　(二)墓志銘 　　1.標(biāo)題 　　標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。 　　

購(gòu)買(mǎi)墓地需要帶哪些憑證和資料是很必要的

大家應(yīng)該都知道吧，購(gòu)買(mǎi)墓地，也是需要攜帶的。為了避免在選墓過(guò)程中浪費(fèi)時(shí)間，提前了解購(gòu)買(mǎi)墓地需要帶哪些憑證和資料是很必要的。

　　一、逝者的火化證明：

　　逝者在火化后，火葬場(chǎng)會(huì)給予一張火化證明，火化證明是用來(lái)證明購(gòu)買(mǎi)墓地的作用，但不可作為其他的證件使用。所以購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)，需要將火化證明交給墓園進(jìn)行驗(yàn)證保管。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問(wèn)題，則需要向開(kāi)具證明而非火化證明。

　　二、逝者的照片：

　　準(zhǔn)備好逝者身前清晰的照片即可，無(wú)論是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都會(huì)幫家屬進(jìn)行處理，處理后會(huì)交還給家屬。

　　三、購(gòu)買(mǎi)墓地壽穴需要提供和其他的證明

　　所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購(gòu)買(mǎi)。根據(jù)門(mén)的相關(guān)規(guī)定，只有五種人能提前購(gòu)買(mǎi)壽穴：一是年滿(mǎn)80周歲的老人；二是患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)可的；三是港、澳、臺(tái)胞或者外籍僑胞；四是孤寡老人；五是未婚子女后，父母要求去世后與子女合葬認(rèn)購(gòu)墓穴的。

　　四、提供逝者姓名及生辰資料：

　　主要是為了墓地立碑使用。在墓碑上需要刻寫(xiě)的內(nèi)容一般為逝者姓名、立碑人姓名以及立碑時(shí)間，這些都比較簡(jiǎn)單，而后還有就是逝者或墓地使用者的生日和去世日期，這個(gè)由于年代久遠(yuǎn)，許多親人不一定記得住，所以在購(gòu)墓前請(qǐng)家人查詢(xún)好。如果無(wú)法查證，也可以在逝者的生辰卒月上只寫(xiě)年份而不寫(xiě)具體的月份和日期。

你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)或了解過(guò)冰葬？

其實(shí)冰葬的起源是源自愛(ài)斯基摩人的葬俗，是將已故的放置在液態(tài)氮侵泡，主要因素是液氮的溫度低，可達(dá)到零下196度低溫，所以在這么低的溫度環(huán)境中浸泡就會(huì)讓有機(jī)阻水，然后用超聲波就可以讓華為骨灰了。

冰葬比傳統(tǒng)火葬的效率要高出許多倍，而且不會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染問(wèn)題。這種條件下產(chǎn)生的骨灰粉末很容易在自然條件下分解，回歸自然界的生態(tài)輪回，也因此實(shí)現(xiàn)亡者落葉歸根的愿望。我國(guó)的殯葬方式除土葬之外，其他葬式頗眾，如火葬、、水葬、樹(shù)葬、懸棺葬、沙葬等。

火葬系傳統(tǒng)葬式，即以火焚尸，將骨灰貯于盒內(nèi)的殯葬方式。中國(guó)很早流行火葬的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的氐羌人，藏族只有活佛、上層和行火葬。河?xùn)|地區(qū)各縣城居民和***工作人員多實(shí)行火葬，其在數(shù)量上僅次于土葬。

墓地陵園的類(lèi)型主要有哪些

墓地主要指的是將或火葬物集中在一個(gè)人后的統(tǒng)一地點(diǎn)。這就是人類(lèi)發(fā)展的文明和進(jìn)步。它大致分為以下幾類(lèi)：古代帝王的墓地：一些也可以稱(chēng)為墳?zāi)?，由?gòu)成。氏族墓地：一個(gè)人埋葬在信仰或思想的地方的地方。

一個(gè)家庭埋葬地：埋葬一個(gè)家庭成員的地方。墓地：建立與特定的事件或有關(guān)的人的葬禮埋葬的地方。公共墓地：一個(gè)地方，各行各業(yè)的人都死了，通常沒(méi)有特殊的要求。

墓地是埋葬死者的地方。墓地反映地理?xiàng)l件、信仰、社會(huì)價(jià)值觀、審美和衛(wèi)生的考慮，有時(shí)在一個(gè)卑微的，有時(shí)甚至比之宏偉。墓地也可以被視為禁忌。墓地有時(shí)是為了紀(jì)念死者的。在其他***和其他團(tuán)體中，墓地荒無(wú)人煙。

中國(guó)古人早就認(rèn)識(shí)到人的依附性，順應(yīng)自然的關(guān)系，吃穿住行，自然與自然的統(tǒng)一，必然要和諧，人出自然是一個(gè)問(wèn)題。在自然的總結(jié)中，人們產(chǎn)生了風(fēng)水思想，“在地是安”，“天人合一”是這種思想在葬禮上的反映。“埋葬”一詞生動(dòng)地說(shuō)明了這個(gè)想法：死后，它被植物覆蓋著。