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發(fā)布時(shí)間:2020-10-28 16:07  

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折疊涅盤(pán)圣像即臥佛像,根據(jù)其涅盤(pán)情形塑造。右則面南而臥,右手支頤,自在安詳。

宗手印:大莊嚴(yán)涅盤(pán)像說(shuō)法印:拇指與中指相捻,其余自然伸舒。

施無(wú)畏印:屈手上舉胸前,手指自然舒展,手心向外。

禪定印:雙手仰放下腹前,右手置左手上,兩拇指相接。

降魔印:右手置右膝上,手指觸地。

與愿印:手自然向下,指端下垂,手掌向外。

智拳印:雙手作金剛?cè)?四指握于拇指中),以右手握左手食指于胸前。

臨:雙手十指緊扣,食指伸出相接。

兵:續(xù)上手印,中指覆于食指之上。

斗:續(xù)上手印,食指收回,中指伸展相接。

者:續(xù)上手印,拇指、食指、小指伸展相接,其余


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像之可以供、可以存者,供之或存之。其不能供、不能存者,焚化之。毀像焚經(jīng),罪極深重,此約可供、可存者說(shuō)。若不可供、不可存者,亦執(zhí)此義,則成褻瀆。譬如人子于父母生時(shí),必須設(shè)法令其安全。于父母亡后,必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人,見(jiàn)人埋藏父母以為行孝,則將欲以活父母而埋藏之而盡孝?;蛞?jiàn)人供養(yǎng)父母以為孝,遂對(duì)已死母,仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀、不能供者,固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化,必須另設(shè)化器,嚴(yán)以防守,不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中,又加以?xún)羯郴騼羰?,俾入水即沉,不致漂于兩岸。有過(guò)海者,到深處,投之海中或大江深處則可,小溝小河斷不可投。從為數(shù)不多的歷考古發(fā)掘中出土的,可以對(duì)早期木雕有所了解,遼寧新樂(lè)新石器時(shí)期遺址出土的木雕鳥(niǎo),形狀扁平,兩面有雕刻紋飾和鏤空,造型別致、刀法古相流暢、線(xiàn)條美觀(guān)。如是行者,是為如法。若不加沙石,決定漂至兩旁,仍成褻瀆,其罪非小。而穢石穢磚,切不可用。(《印光文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問(wèn)書(shū)》)


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