鑄銅白求恩雕塑

又一角度的效果，這幾個(gè)雕塑作品都是寫實(shí)的具象表現(xiàn)手法；從中可以感覺到李象群的寫實(shí)功底的深厚。

作為塑造偉人、名人的形象，其難度非常之大，因?yàn)榇蟊姸际熘湎嗝?，因此，很是考?yàn)創(chuàng)作者的水平及能力！

而好的作品，不單單要求形似、形準(zhǔn)；還要“神”到，也就是作品的，內(nèi)涵，神態(tài)！

首先，此作品形準(zhǔn)，“神”則表現(xiàn)出了革命家的氣度非凡；肅穆中帶著堅(jiān)毅，隱含的笑意，體現(xiàn)了革命樂觀的精神！

鑄銅白求恩雕塑

河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司經(jīng)營(yíng)廣場(chǎng)雕塑、城市雕塑、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅浮雕、青銅器、銅雕偉人像銅雕偉人像廠銅香爐等鑄銅鑄鐵產(chǎn)品，產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物雕塑、動(dòng)物雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造。河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司是一家集科研、工藝品開發(fā)設(shè)計(jì)、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。所謂傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個(gè)文化現(xiàn)象應(yīng)該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者的規(guī)模上的量。譬如說西方的油畫，它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，半身銅雕偉人像，其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。中國(guó)畫的歷史更為悠久，它的演變不僅具有時(shí)空上的連續(xù)性，而且具有繁衍性，派生出了象白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有'傳統(tǒng)'，銅雕偉人像廠，其文化景觀更為壯麗。從這個(gè)意義上講，中國(guó)古代雕塑并無肖像雕塑傳統(tǒng)。

鑄銅白求恩雕塑

1945年4～6月主持召開***第七次全國(guó)***，作《論聯(lián)合》的報(bào)告。大會(huì)制定了“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在的***下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的戰(zhàn)略。思想在這次大會(huì)上被確定為***的指導(dǎo)思想。他從七屆一中全會(huì)起至1976年9月9日逝世為止，一直擔(dān)任***中央***。***勝利后，針對(duì)企圖消滅及其***力量的現(xiàn)實(shí)，他提出“針鋒相對(duì)”的斗爭(zhēng)方針。1945年8月赴重慶同談判，表明中國(guó)爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平的愿望。

人物雕塑是***體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品，因?yàn)樗⒅匾孕蝹魃?，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，鑄銅偉人雕塑，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，偉人雕塑，國(guó)家的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍，它又反過來再一些地方?jīng)Q定了人物雕塑的基本情況。無論是人物雕塑、園林人物雕塑、還是景觀人物雕塑夠構(gòu)成了城市人物雕塑的一部分，它們裝飾與美化著城市豐富著人們的精神享受。更是成為了一個(gè)城市的標(biāo)志一種文化的傳承，為我們展現(xiàn)著歷史的一幕幕。

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