蕪湖康達(dá)養(yǎng)老院給大家介紹下建立養(yǎng)老院的必要性

1、解決老齡化社會(huì)問(wèn)題的需要，隨著人口老齡化的來(lái)臨，老人問(wèn)題已成為世界問(wèn)題，同樣是我國(guó)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。我縣已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出全國(guó)老齡平均標(biāo)準(zhǔn)，因此籌辦養(yǎng)老服務(wù)中心，是解決我縣老齡化社會(huì)為題的需要。

2、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。政府發(fā)出了構(gòu)建和諧社會(huì)的號(hào)召，縣委、政府也提出建設(shè)“和諧”要求。如果老齡化問(wèn)題解決不好，和諧社會(huì)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。尊老愛(ài)幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，籌辦養(yǎng)老服務(wù)中心，將為我縣老人創(chuàng)造一個(gè)“老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所為，老有所樂(lè)，老有所學(xué)”的好去處，體現(xiàn)全民敬老愛(ài)老的良好社會(huì)氛圍。不僅使我縣的老年人的晚年生活豐富多彩，快樂(lè)幸福，也為我縣困難弱勢(shì)群體提供一個(gè)溫暖幸福的大家庭，讓他們?cè)谶@個(gè)充滿愛(ài)的大家庭里健康快樂(lè)地生活。這必然對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。

3、加快我縣社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展的需要。養(yǎng)老服務(wù)中心成立后，將徹底改變?cè)芯蠢显涸O(shè)備陳舊，環(huán)境較差等這一現(xiàn)狀，將擴(kuò)大收養(yǎng)收治規(guī)模，完善服務(wù)功能，亮化美化生活環(huán)境，切實(shí)改善我縣弱勢(shì)群體生活困難，充分發(fā)揮社會(huì)保障作用，更好的履行“上政府分憂，下為人民群眾解愁”的服務(wù)宗旨。將會(huì)為我縣社會(huì)保障體系發(fā)揮重要作用。

4、項(xiàng)目實(shí)施后會(huì)有良好的社會(huì)效益。養(yǎng)老服務(wù)中心成立后，可以滿足我縣社會(huì)養(yǎng)老市場(chǎng)的需求，同時(shí)也為社會(huì)家庭排憂解難，再次可以增加就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位。這是一個(gè)民心工程，也是一個(gè)德政工程。

養(yǎng)老院選址應(yīng)盡量滿足以下條件：植被覆蓋率要高，要建于公園(植物園)附近；在地勢(shì)上盡量選擇背風(fēng)、向陽(yáng)之處，并要盡可能遠(yuǎn)離噪音或者能夠有效隔離、降低噪音；能夠有效利用自然條件增強(qiáng)冬季保溫效果；地勢(shì)地貌平坦，方便老人行動(dòng)和健身。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在建筑用房上合理配置好老年居住用房、健身活動(dòng)用房、醫(yī)護(hù)用房、公用服務(wù)用房等，在疏散及通行無(wú)障礙設(shè)計(jì)上，科學(xué)設(shè)置養(yǎng)老建筑通道的扶手、無(wú)障礙設(shè)施等，配備好老年人居住、活動(dòng)場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、輔助器具，合理安排色彩使用。盡量擴(kuò)大養(yǎng)老院院內(nèi)環(huán)境的樹(shù)木、花草等植被覆蓋率，基本達(dá)到在40%以上。同時(shí)，要合理搭配院內(nèi)植物，利用好院落空間，設(shè)計(jì)建造適宜老人的院內(nèi)模擬自然或人工景觀，使老年人在“小橋流水、修竹粉墻”的優(yōu)美環(huán)境中愉悅身心。




養(yǎng)老起源于原始社會(huì)末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻于完善?！抖Y記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。”這說(shuō)明西周規(guī)定按年齡大小由地方或國(guó)家分別承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，在政策上，不僅中央要負(fù)責(zé)養(yǎng)老，地方也要負(fù)責(zé)養(yǎng)老。凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學(xué)，年滿六十的則養(yǎng)于國(guó)學(xué)中的小學(xué)，年滿七十的則養(yǎng)于國(guó)學(xué)中的大學(xué)。這種養(yǎng)老制度，自天子以達(dá)諸侯，都是相同的。不過(guò)一國(guó)的長(zhǎng)老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長(zhǎng)老，則由天子致養(yǎng)。西周養(yǎng)老不僅鑒于老年人積累有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更出于宗法的等級(jí)社會(huì)的需要：按長(zhǎng)幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說(shuō)：“養(yǎng)耆老以致孝。”《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》也說(shuō)：“民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊長(zhǎng)養(yǎng)老，而后成教；成教而后國(guó)可安也?！边@就是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因。