在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，殯葬行業(yè)同樣面臨競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，優(yōu)勝劣汰這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律將會(huì)決定殯葬行業(yè)的發(fā)展走向，殯葬行業(yè)過去由國(guó)家一手興辦的獨(dú)1家壟斷局面已逐漸被打破。遺體告別儀式或追悼會(huì)，應(yīng)設(shè)簽到薄，留作紀(jì)念。進(jìn)入悼念場(chǎng)所前，要組織簽到。在進(jìn)入悼念場(chǎng)所時(shí)，應(yīng)當(dāng)脫帽，腳步要放松，有條件的可事先佩戴好白花和黑紗。當(dāng)追悼會(huì)開始時(shí)，應(yīng)當(dāng)肅立，不宜東張西望，左顧右盼。

殯葬產(chǎn)業(yè)屬于社會(huì)服務(wù)行業(yè)，服務(wù)模式與服務(wù)內(nèi)容,提高服務(wù)質(zhì)量,是殯葬行業(yè)變革發(fā)展的關(guān)鍵。

我國(guó)活動(dòng)總體上來講是屬于一個(gè)家庭或家族的私事，其社會(huì)化、市場(chǎng)化程度非常低。改革開放以來,事務(wù)逐漸社會(huì)化、市場(chǎng)化。過程中的豎靈、、引靈、接體、奠禮、入殯、出殯、安厝、守七、祭奠，以及遺體接運(yùn)、存放、、告別、火化、骨灰寄存等,各個(gè)環(huán)節(jié)都有市場(chǎng)化的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)與組織的介入，包括殯葬禮儀過程都有專業(yè)的殯儀機(jī)構(gòu)參與。

殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立必須報(bào)民政1部門審批。具體權(quán)限為：建設(shè)經(jīng)營(yíng)性公墓(陵園)，由省民政廳審批；建設(shè)殯儀館、火葬場(chǎng)，由縣級(jí)人民1政府和設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府的民1政部門提出方案，報(bào)本級(jí)人民政1府審批；設(shè)立殯儀服務(wù)站(點(diǎn))、農(nóng)村公益性墓地(骨灰堂)以及不直接冠以殯葬服務(wù)設(shè)施名稱但從事殯葬服務(wù)項(xiàng)目的單位，由縣(市)或設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府民政1部門審批。

古代殯葬禮儀在我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)很完善了，其大體程序如下：當(dāng)時(shí)人死后，先要舉行“復(fù)禮”，其內(nèi)容為死者親屬在特定的時(shí)間方位站好，然后面向著北方為死者招魂。中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是又早又原始的土葬。