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當我們能夠真正看破這個現(xiàn)象界，確定這個現(xiàn)象界只是我們能看到、我們以為它是“有”，其實它本來沒有，我們就不會對現(xiàn)象界有過多的攀求，就更容易隨緣；我們知道現(xiàn)象界的一切都是假有的，現(xiàn)象界的一切都是因緣果報而顯現(xiàn)出來的！我們只要發(fā)大乘的心、發(fā)菩提心，真正的領(lǐng)會萬i法皆空?？盏绞裁闯潭?？空到無！以入鄉(xiāng)隨俗的觀點而言，這無可厚非：開光表示慎重，擇定日期和方位,表示祈求吉祥。你真正能夠反復(fù)領(lǐng)會了這些，那才是萬i法隨緣的保障，你就一定會在生活中做到一切隨緣！

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禮佛V1.0: 我慢禮

種方法指的是有些人雖然在拜，但并沒有多少恭敬心，可能心里還會想著“這是，叩頭有啥用？”

但基于“來都來了”、“試試再說”、“多大點事”，或是看見他人在拜，自己不拜不好意思，這才納頭一拜。

就好像從前有一位法達法師，他來到曹溪拜訪慧能大師，因自認誦了三千多部《法華經(jīng)》而自鳴得意，因此在禮拜時頭不點地。

只聽大師問道：你來拜我，卻頭不點地，那還不如不拜！你平時都是怎么修行的呀？只聽法達答道：“我念《法華經(jīng)》已達三千遍?！?

如果我們拜佛的時候，也如法達一般不存恭敬，用一種輕慢的、懷疑的、從眾的、僥幸的心理去禮拜，這就好比憨山大師所說的“拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，嗑破也徒然?！?br />

禮佛V5.0: 遍入法界禮

在三業(yè)清凈的基礎(chǔ)上，能夠觀想我身雖未，然而心性從本以來，卻是充滿法界、不離法界的，因此諸佛不離我心，我心不離諸佛。

而運用這個不離諸佛、充滿法界的心去禮拜，那么這種禮也是周遍法界的，這種修行也周遍法界，所得的功德，自然也盡虛空遍法界。

一般而言，只要在佛堂或是安有佛菩薩圣像的客廳等處，都可行之。借由禮佛來懺悔感恩，或是舒緩身心，特別是當您感到心浮氣躁的時候，不妨透過拜佛的動作來安定煩亂的心思！在拜佛看到人時，身輕急禮，別人走了，就身惰心疲，這種拜佛的方式，與其說是修行，不如說是“演戲”與“交易”，也是不值得提倡的。另外，如果我們到大殿禮佛不必立于中間，大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的，我們只要虔誠的禮拜就可以了。

禮佛的時候應(yīng)當要慢慢拜下，慢慢起立，讓每一個動作清楚自然。緩慢一點，輕松一點，柔軟一點。在這種姿勢和心態(tài)之中，自我的執(zhí)著會減輕，心靈會更加澄明。