東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

北宋崇寧二年（1103年），朝廷頒布并刊行了《營造法式》。這是一部有關(guān)建筑設(shè)計和施工的規(guī)范書，是一部完善的建筑技術(shù)專書。頒刊的目的是為了加強對宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑的管理。書中總結(jié)歷代以來建筑技術(shù)的經(jīng)驗，制定了「以材為祖」的建筑模數(shù)制。對建筑的功限、料例作了嚴(yán)密的限定，以作為編制預(yù)算和施工組織的準(zhǔn)繩。這部書的頒行，反映出中國古代建筑到了宋代，在工程技術(shù)與施工管理方面已達到了一個新的歷史水平。

仿古門窗已被廣泛用于賓館、酒樓、茶樓、會議室乃至普通民居的裝潢之中?，F(xiàn)代的仿古門窗結(jié)合了傳統(tǒng)的民族工藝和現(xiàn)代裝潢風(fēng)格，精雕細刻，極具現(xiàn)代氣息，又不失古典韻味。

早在西元三世紀(jì)，源于印度的石窟造像，就由克什米爾、阿富汗一帶的大月氏國傳入中國西部天山南麓的庫車、拜城一帶，而后繼續(xù)東傳。十六國時期，在甘肅敦煌初鑿莫高窟。北魏時又東傳進入黃河流域，陸續(xù)開鑿了山西大同云岡石窟、甘肅永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、河南洛陽龍門石窟。北齊時又開鑿了山西太原天龍山石窟，以及河北邯鄲的南、北響堂山石窟等。這些石窟到了隋唐繼續(xù)開鑿并向南延伸。佛塔也是傳自印度的一種建筑，中國古代的一些塔形大多由印度移植而來，如金剛寶座塔。

在浩如煙海的史料、典籍、詩詞、繪畫中有很多屏風(fēng)留下的痕跡。五代時期顧閎中所繪長卷《韓熙載夜宴圖》，就是用屏風(fēng)和床榻將畫面分隔為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別５個場景。由此可見屏風(fēng)和藝術(shù)、文化的緊密關(guān)系。

仿古門窗已被廣泛用于賓館、酒樓、茶樓、會議室、家庭乃至普通民居的裝潢之中?，F(xiàn)代的仿古門窗結(jié)合了傳統(tǒng)的民族工藝和現(xiàn)代裝潢風(fēng)格，精雕細刻，極具現(xiàn)代氣息，又不失古典韻味。

屏風(fēng)隔斷之色彩：

色彩上的選擇不要過于花俏艷麗，容易造成視覺的疲勞和錯亂，也不要在辦公室內(nèi)打造多種風(fēng)格的混搭，很容易造成視覺上的混亂和顛倒。重在冷暖的選擇與空間感的關(guān)系。冷色調(diào)的空間感較好，讓人感覺剩余空間較大;暖色調(diào)則與之相反。由此可見，冷色調(diào)的應(yīng)用較廣，而暖色調(diào)不宜用于人均空間比較小相對緊湊的工作空間。

中性色調(diào)的應(yīng)用最廣，優(yōu)點是不管應(yīng)用于任何場所都比較協(xié)調(diào)。不同的色調(diào)表示不同的情感訴求。暖色調(diào)讓人感覺熱烈奔放、親切有活力。冷色調(diào)讓人感覺冷靜清爽。而中性色調(diào)感覺比較莊重嚴(yán)肅，表達一種理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕?