“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓。”閩臺(tái)匾額又因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文i物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究“閩臺(tái)同根文化”提供了實(shí)物例證。倘若把所見匾額拓片結(jié)集，就是一部不可多得的書法、篆刻精品，對于書法藝術(shù)愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，正如清代戲曲理論家李漁評匾文化所說“眼前景，手中物，千古無人計(jì)及?！?徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走進(jìn)書法藝術(shù)殿i堂，令人神情怡然，美不勝收。匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在民眾的生活中廣泛流傳，因而成為閩臺(tái)漳州人一種永恒的習(xí)尚。

我國傳統(tǒng)民居的主要形式就是單門獨(dú)院，有院就有門，門上就有匾，匾額可以說是一個(gè)家族的門臉，一進(jìn)門就能看出這個(gè)家庭的門第層次、道德修養(yǎng)、思想情感、處世哲學(xué)、精神寄托以及對未來的追求……匾額，又稱扁額、扁牘、牌額，簡稱為扁、匾或額。中國的古建筑上，多綴有匾額。匾額以其多變的式樣、高藝術(shù)化的書法藝術(shù)，與雄偉壯觀的建筑相互輝映，和諧統(tǒng)一，成為建筑中不可分割的部分。

匾額除了以上作用之外，他還是蕞高地位的標(biāo)志，如懸掛在紫禁城太和殿上所懸掛的匾額；是蕞高榮譽(yù)的證明，如文人高中的時(shí)候所提的狀元匾，貢元匾等；是蕞用要時(shí)刻的凝固，如在為人祝壽時(shí)所送的壽匾就是祝壽者心意的凝結(jié)；是蕞重大事件的記錄，如圣旨匾就是將皇帝表贊某一位大臣的圣旨雕刻成匾；是蕞大領(lǐng)地的界定，如山海關(guān)上的天下idi一關(guān)就界定了領(lǐng)域；是中華民族延續(xù)的根莖，如從堂號匾可以得知自己的祖籍根源