德行是"養(yǎng)生之根"

   我國歷有許多大思想家都把德行放在養(yǎng)生的重要位置，甚至看成是“養(yǎng)生之根”。

　　孔子提出“德潤身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修以道，修道以仁”等觀點。壽，有兩層意思：其一指人的實際壽命；其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人的實際壽命也許并不很長，但他們的業(yè)績和英明卻傳之很遠，其壽可以說超過常人。

　　老子主張“少私念，去貪心”，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一個在物質(zhì)上貪心不足的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人己，損公肥私，自己也會終日神不守舍，因心理負擔過重而損害健康。

　　孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養(yǎng)生觀，把仁義看得高于生命，認為必要時應(yīng)該“舍生取義”。

　　歷代養(yǎng)生學家都十分注重道德的養(yǎng)生價值。在日常生活中培養(yǎng)自己善心仁厚、重義輕、善好施的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。

　　修德，志為首，培養(yǎng)自己具有遠大志向和高尚品德。

　　修德，業(yè)為貴，要有言行一致的敬業(yè)精神。

　　修德，善，以善為本，不做壞事惡事。

　　德高壽自長的理論已經(jīng)得到實踐證明。資料顯示，大凡長壽者，其90%左右的老人都德高望重。

培養(yǎng)醫(yī)護人員處處預防老人跌倒的理念隨著社會的發(fā)展，人們自我保護的法律意識增強，一旦在老人公寓或醫(yī)院發(fā)生跌倒損傷.不僅加大了老人的痛苦和費用的支出，而且還要追究管理者的責任.對醫(yī)護人員進行相關(guān)教育，增加保健人員的知識并提高對跌倒的干預意識，這對預防跌倒有長遠的影響。

　　1.建立不安全因素評估制度設(shè)計老人跌倒危險因素評估表，制定保護性預防措施規(guī)范，落實分級護理，提出解決方案。評估是否給予保護性約束，勿擅自將約束帶調(diào)松或留下老人獨處。評估老人是否需要輪椅，協(xié)助老人自輪椅返回床。隨時評估老人步態(tài)，判斷是否需要協(xié)助或限制活動。

　　2.增加巡回每天設(shè)安全服務(wù)員，并佩帶服務(wù)標志，巡視床旁呼叫鈴功能是否完好:患者是否會使用呼叫器:照明是否完好;地面是否干燥;拖地板時是否豎起防滑警告板;淋浴間是否有防滑墊:浴簾的長度是否能遮擋濺出的水珠:對于意識不清的患者是否用床旁護欄，約束帶專人看護:患者日常需要的物品是否放于隨手可得之處;患者穿的鞋是否防滑等進行檢查，并做好記錄。

對患病老人預防跌倒1.預防頭暈?zāi)垦Ｕ叩箤加?、、、、體位性低血壓的老年人，積極原發(fā)病，站立、起床動作宜慢，抓好扶手，必要時護工給予協(xié)助。

　　2.預防平衡功能障礙者跌倒對患有腦后遺癥、氏病、內(nèi)耳眩暈癥、小腦功能不全及其他平衡功能降低的患者，要在康復師的協(xié)助下，進行功能訓練，鍛煉平衡能力。在口?；顒訒r，如起床、散步、上廁所、洗澡等，都應(yīng)隨時有專人照顧。

　　3.預防引起的跌倒服用、抗藥、三環(huán)類抗抑郁藥、強安定藥、抗藥、劑、非w體類藥、抗心律不齊藥、抗組胺藥劑、的、瀉藥、單胺氧化酶、肌肉松弛劑、血管擴張劑以及任何影響平衡的等均可引起跌倒。這些可使反應(yīng)變慢或削弱認知能力、心律不齊、意識錯亂等，增加了老年人跌倒的危險性。有病時要按醫(yī)囑服藥，不要隨意亂用藥，更要避免同時服用多種藥，要盡可能減少用藥劑量，必須高度注意用藥后的反應(yīng)，動作宜緩慢，必要時需專人護理。

養(yǎng)老院分享如何預防老年癥

結(jié)果表明，無論性別、種族、種族或教育程度如何，孤獨感都會增加患癥的風險40%。即使在調(diào)整了一些因素后，比如減少人們的活動和喜歡吸煙，人們患癥的風險也會增加。對于那些不能適應(yīng)環(huán)境的人，即使他們身邊有親戚，患癥的風險也更高。

這所大學的研究人員并不是研究和風險之間關(guān)系的先驅(qū)，但是他們的樣本是迄今為止，有著更加多樣化的人群和長達十年的后續(xù)研究。目前，研究人員尚不清楚孤獨導致的原因。但他們相信，社會隔離會導致大腦發(fā)炎，或者更有可能導致不健康的生活方式。

這項研究關(guān)注的是孤

獨和社會孤立的參與者，而不是要求他們準確地報告他們有多少社會關(guān)系。在調(diào)查開始時，研究人員評估了參與者的認知狀態(tài)，在調(diào)查的10年內(nèi)，每隔兩年通過電話采訪對參與者的認知狀態(tài)進行重新評估。

孤獨會使人感到無法適應(yīng)或與周圍的人相處。一個人可以獨自生活，而不必接觸太多的人，但只要有足夠的人際關(guān)系，他就能滿足自己內(nèi)心的社會需求。所以，即使人們認為這個人是孤立的，他自己也不會感到孤獨。另一方面，一個人可以和很多人在一起，參與社會活動，和其他人互動，但他仍然覺得自己不屬于那里。從表面上看，他似乎有很多社交技巧，但在內(nèi)心深處，他并不認為自己屬于這個群體。