伯牙琴行是集樂(lè)器銷售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

浙江箏曲和過(guò)去流行的一種說(shuō)唱音樂(lè)“杭州灘簧”有深厚的血緣關(guān)系。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂(lè)器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的“四點(diǎn)”演奏手法，從技巧的角度來(lái)看，在其他流派的箏樂(lè)中也有所采用，但不像浙江箏用得突出，明顯的形成了一種演奏上的特點(diǎn)，并有了專稱。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時(shí)略退少許，迎音迅速滑上，敏越無(wú)跡）、小顫（顫音細(xì)密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動(dòng)宕有情）等招法最有特色?！八狞c(diǎn)”手法在浙江箏中的運(yùn)用經(jīng)常給人以活潑明快的感覺(jué)，在現(xiàn)代創(chuàng)作的一些箏曲中，也常采用這一手法。

清朝至民國(guó)初年，在詔安、云霄、漳浦、東山一帶古樂(lè)演奏極為盛行。詔安城內(nèi)有八街，街街都有古樂(lè)館社，其影響da的是“四也”樂(lè)館和張永固先生組織的“留香”樂(lè)館。樂(lè)館以樂(lè)會(huì)友，夜臨樂(lè)聲四起，熱鬧非常。張永固先生自操古箏，還配有弦、竹弦、洞簫、弦、雙清等樂(lè)器和合，演奏者七、八人，多至十多人。他們不奏潮樂(lè)，只崇古樂(lè)，有時(shí)還加入曲笛隨唱昆腔助樂(lè)。云霄縣和漳浦縣“會(huì)樂(lè)”活動(dòng)也非常領(lǐng)繁。聊城地區(qū)的古箏傳人和古曲數(shù)量較少，它的傳統(tǒng)箏曲主要是聊城地區(qū)臨清縣金郝莊的金灼南先生和金以塤先生傳下來(lái)的。民國(guó)年間至五十年代初期，云霄全縣大多數(shù)鄉(xiāng)社都有古樂(lè)組織和活動(dòng)，但古箏在鄉(xiāng)社的“合樂(lè)”中已不多見(jiàn)了。唯城內(nèi)的“振德劇社”的古樂(lè)合奏，有陳友章先生主奏古箏，古樸淡雅，還保留著濃郁的傳統(tǒng)韻味。

撥奏弦鳴樂(lè)器。8世紀(jì)初,中國(guó)唐代十三弦箏傳入日本，先后演變?yōu)闃?lè)箏（樂(lè)箏即中國(guó)唐箏 把它叫做日本箏顯然是謬誤）、筑箏、俗箏等日本傳統(tǒng)樂(lè)器。三者構(gòu)造基本相同:桐木制長(zhǎng)方形音箱面上張弦13根,每根弦用 1柱支撐。弦名從遠(yuǎn)至近分別稱為一、二、三、四、五、六、七、ba、jiu、十、斗、為、巾。琴身筆直。自古將箏比作“龍”，并依此為各部件命名。樂(lè)箏又名雅樂(lè)箏，曾在宮廷間流行，迄今仍在雅樂(lè)的管弦樂(lè)合奏曲中使用。樂(lè)箏的弦比較粗；定弦按絕dui音高，如按壹越調(diào)定弦，從一弦至巾弦為:、、a、b。這具筑之所以說(shuō)他是明器，是因?yàn)樵撈麟m然髹以黑漆，卻是用獨(dú)木雕成。常用的調(diào)弦法尚有雙調(diào)、大食調(diào)、平調(diào)、黃鐘調(diào)、盤涉調(diào)共 6種。

3、提升氣質(zhì)修養(yǎng)古箏是“仁者之器”是雅樂(lè)，常習(xí)者氣質(zhì)趨于古典優(yōu)雅，古箏學(xué)習(xí)是需要有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作為積墊和潤(rùn)養(yǎng)的，如此，才能各位能夠好的理解古箏這個(gè)樂(lè)器的根性，也 才能更好地理解曲目的內(nèi)涵，從彈奏出發(fā)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，也能發(fā)達(dá)到更高的水平和境界，如此，潛移默化之中不斷提高自身的文化和藝術(shù)修養(yǎng)。4、鍛煉身心健康古箏演奏是需要全身心投入的，身體配合綜合指法全身發(fā)力和運(yùn)動(dòng)，常彈對(duì)身體的鍛煉。而彈好古箏，是需要培養(yǎng)良好的心態(tài)與情感，同時(shí)優(yōu)美的樂(lè)曲，對(duì)心靈是滋養(yǎng)，培養(yǎng)仁和之氣。根弦，弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè)，弦質(zhì)為金屬（鋼弦或銅弦），演奏時(shí)一般右手戴玳mao甲片（即指甲）?？傊?，古箏是一種有益鍛煉身心健康的樂(lè)器。