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阜新定做鑄銅地藏服務(wù)介紹「鼎泰雕塑」

發(fā)布時(shí)間:2021-07-07 09:21  

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定做鑄銅地藏

這坐地藏菩薩像為宋代,在瑞光塔第三層塔心的窖穴中發(fā)現(xiàn),佛像貌圓態(tài)豐,闊額長(zhǎng)耳,表情極為慈悲,身披袈裟,衣紋流暢。半跏坐于長(zhǎng)方形臺(tái)座之上,左足下踏著蓮花臺(tái),右手持一寶珠于胸前,左手覆于膝上。發(fā)現(xiàn)之初即丟失裝飾用背光。地藏菩薩,是悲愿特重的菩薩,因此徒常稱之為大愿地藏王菩薩。在歷實(shí)有其人,據(jù)佛載,地藏菩薩托胎為新羅國(guó)王子,生于中國(guó)唐朝武則天時(shí)期,姓金名喬覺,自幼出家。在唐玄宗時(shí)來到中國(guó),入安徽九華山苦行。后金喬覺在此募化建寺,廣收信徒,使這里成為香火盛極一時(shí)的勝地。
銅地藏名號(hào)功德地是大地, 也是“地大”(“四大”之一)。地地藏立像 [7]能擔(dān)當(dāng)一切,一切崇山峻嶺,萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德,能為眾生而荷擔(dān)一切難行苦行;地也有依止義,一切生命皆依地而成,依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法,依此菩薩而存在和引生。藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣,能含藏種種功德,能引生一切功德,難行苦行,救度眾生,故名地藏。世俗也有稱為地藏王,但經(jīng)中只名地藏,印順法師認(rèn)為,可能是因?yàn)楸徽J(rèn)為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族,所以加“王”字以尊稱。” 銅地藏寺院中的地藏菩薩形象很有特點(diǎn),一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠,身披袈裟的出家之相。一手持錫杖,銅地藏鑄造廠,一手持蓮花,或是手持幡幢、寶珠等。光頭,銅地藏,戴寶冠,雙目微合,表情靜穆。頸部有三道肉痕,---平坦,裙腰較高,身披直領(lǐng)寬大袈裟。左手微抬,純銅地藏菩薩像,右手持珠,半跏垂坐于巖石座上,衣袖寬大垂敷于座。座下蹲一獸,揚(yáng)起
 







銅地展開一個(gè)新時(shí)代。從東漢至魏晉南北朝時(shí)期,中外翻譯家對(duì)于譯經(jīng)各有貢獻(xiàn),但從總體上說,玄奘的成就都在他們之上、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作,在中印文化交流上,銅地藏加工,無疑起到了相互了解、相互學(xué)習(xí)的作用。地藏王菩薩銅佛地藏王菩薩,,財(cái)神爺銅像,青海銅地藏,韋陀銅像,二郎神銅像,應(yīng)有盡有。地藏菩薩普度眾生,雖然遍到一 切,但特別在這---惡,度罪苦眾生。<地藏十輪經(jīng)>說,地藏菩薩無量劫以來便發(fā)心,地藏王菩薩銅佛像要在---惡度眾生。越---惡的越要