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發(fā)布時間:2020-12-10 09:02  
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一種音樂形態(tài)能在社會大眾中廣泛流行,首當其沖的要務就是這種音樂理念能激發(fā)大眾的興趣,并使之流行。曾經(jīng),古代帝王就是對古琴音樂的流行產(chǎn)生過重大權(quán)威性的影響。但流行的實現(xiàn),僅僅依靠外來的刺激是不夠的,還需要這種刺激能夠滿足人們潛在的感情、符合人們當時的文化心理模式以及心理需要,也就是說人們的心理是處于一種“期待”狀態(tài)。但現(xiàn)代社會的人們對古琴比較陌生,對古琴音樂沒有心理上的“期待”,就更談不上“喜愛”了.德國報刊曾評論古琴音樂:在中國沒有任何樂器,能在體現(xiàn)中國偉大的傳統(tǒng)文化氣息的能力上與之相比,但它在今天的中國卻是件最不為人熟悉和最不流行的樂器。由此可見,怎樣發(fā)展它是十分重要的。我們知道,古琴音樂不能很好的在現(xiàn)代社會流行開來,其中一個很重要的原因就在于現(xiàn)代與古代存在著時間、空間、文化、審美、思維意識等諸多差異。
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那么,個人風格到底是由什么決定的呢?
其實每個人喜歡什么曲風,認同什么樣的表現(xiàn)方式,是由各自的審美觀決定的。只有自己的審美觀認同的曲風,才是自己喜歡的,也會盡力如此去表達。一個簡潔、古淡的審美觀,決不會喜歡繁復、華麗的風格,更不會如此去表現(xiàn)。反之亦然。我們還知道,審美觀是從屬于世界觀的:有什么樣的世界觀,就有什么樣的審美觀。因此可以確定:個人風格最終是由各自的世界觀決定的。
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古琴承載了諸多傳統(tǒng)文化元素。學琴的同時可以領會意境深遠的古典詩詞、耐人尋味的歷史典故,以及儒釋道之文化精髓。從美學角度,欣賞古琴曲,重在余韻和弦外之音,即中國藝術(shù)的意境之美,如同水墨畫寥寥數(shù)筆就能勾勒出無限的情懷,言有盡而意無窮。
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在古代,品質(zhì)上乘的名琴非常多,其中最著名的莫過于四張,他們每一張都有著美麗的傳說和動人的故事。這四張琴分別是:齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被后人統(tǒng)稱為“四大名琴”。
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