2016年10月3-4日，保利香港秋季拍賣會將在香港君悅酒店舉行。本季拍賣中國古董珍玩部將推出“梵珍妙品——御頤珍藏金銅佛像”專場，呈現(xiàn)由亞洲藏家珍藏的一批重要的藝術(shù)品，涵蓋清代宮廷造像、西藏及尼泊爾地區(qū)造像和中原地區(qū)造像等，拍品年份從十三世紀至清代中期跨越近600年。隨著鑄銅佛像的盛行,它逐漸的融入了我們生活的各個領(lǐng)域,它的存在給我們的生活帶來了更多的樂趣。

宮廷造像以形式規(guī)整、工藝精湛而著稱，體現(xiàn)不同朝代的主流風尚與統(tǒng)治的喜好。明代宮廷造像繼承元風，以永宣造像為精彩，本次專場有數(shù)件元至明中期造像，莊嚴華美，體現(xiàn)了漢藏文化的結(jié)合。清代宮廷造像往往使用貴重的材料并施以繁復(fù)的工藝精心制作，尤其具有皇家氣息。本次專場清宮造像平均尺寸頗大，其中清康熙銅鎏金燃燈佛、清康熙銅鎏金四臂觀音、銅鎏金藥師佛皆為引人注目之作。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“關(guān)西夫子”，道教奉為“協(xié)天大帝”，“翊漢天尊”。此外，清乾隆銅鎏金尊勝佛母、銅鎏金大威德金剛等宮廷造像亦為精品。

燃燈佛紺青螺發(fā)，排列規(guī)整，面頰豐滿，雙眉與鼻準組成優(yōu)美的曲線，格外俊朗，氣度恢弘不凡。袈裟上鏨刻精致花紋，蓮瓣寬闊，瓣尖飾卷草紋。制作工藝精細，鎏金厚重華美，整體帶有康熙時期宮廷造像的典型特點，有很高的研究和收藏價值。

民間通常有三個紀念日，每年農(nóng)歷二月十九是觀音大士誕辰，農(nóng)歷六月十九為觀音大士成道日，九月十九為觀音大士出家日。在此三日若能精進行持善法，多行善事、說善言定得觀音大士慈悲垂護。觀音大士以慈悲為懷，為了普救眾生，常常千變?nèi)f化，幫助千萬的黎民脫離苦難。但此像不見，只是在足底淺劃上一個四方形痕跡，可能是作偽者見到的真品無蓮座，見足底有一凹入部分，不知何意，隨意模仿一下，故留下了一個并不顯眼的作偽漏洞。

又據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》曰：“禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。年至四歲，王怪之，乃棄于南浮桑之阿空山之中。女無糧，常日咽氣，引月服精，自然充飽。忽與神人會于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。語姓音：汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治弟之術(shù)，授其采書入字之音。于是能言。于山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。穿地取水，百丈無泉。1）合金就是根據(jù)所制銅雕器物的需要將銅和錫按一定比例配合在一起，放在熔銅爐中加熱熔化成青銅溶液，即可用于澆鑄。王郄懼。女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈。于是化形隱景而去。

楊柳觀音、臥蓮觀音、持經(jīng)觀音、施藥觀音、龍頭觀音、德王觀音、觀音、灑水觀音、不二觀音、一葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、一如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚籃觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿么提觀音等等，加上“普陀大力士”合計就有三十三種不同形像的觀音菩薩。在中國，供奉文圣孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建筑。

佛經(jīng)上說，她能作三十六種變化，有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說，又有鑄銅佛像鑄造廠之變相。觀音的變化多端，使得她能及時“普救眾生”，當人們遇到麻煩，一念到她的名號，她便能立即變化成合適的身份降臨。

鑄銅佛像鑄造廠和鑄銅佛像鑄造廠

阿彌陀佛是西方教主。釋迦牟尼是娑婆世界教主（即我們現(xiàn)在所處的宇宙）。分屬兩個時空。阿彌陀佛的凈土是徒發(fā)愿生命結(jié)束后往生的去處，釋迦牟尼佛是我們當下活著聽授教言的老師。一生的分別。

　　千手觀音和觀世音菩薩是一樣的，根據(jù)不同的眾生而示現(xiàn)不同的形象，相對徒而言，會有修法上的不同。

　　所有佛陀都無有差別，但我們各自因緣不同，對佛陀會加以分別。鑄銅佛像鑄造廠這沒有關(guān)系，因為學(xué)佛就是為了消除我們內(nèi)心對物質(zhì)和精神世界的分別之心。

　　阿彌陀佛有兩大助手，一位就是觀世音菩薩鑄銅佛像鑄造廠另一位是大勢至菩薩。