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西藏漢服招商來(lái)電咨詢「絲錦服裝」

發(fā)布時(shí)間:2021-08-04 16:11  

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視頻作者:重慶絲錦服裝有限公司






挑選漢服的技巧

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選擇漢服的方法: 

1、身材。 衣服褲子怎么樣看,全是要適合身材才能夠 的,并不是色調(diào)就可以決策漂亮的,因此 選擇漢服的深藍(lán)色或是粉色,理應(yīng)以身材為前提條件下能能夠 決策的。如個(gè)子矮的女生,我們可以選擇齊腰襦裙,腹部系帶非常好的將身材曲線圖拉申,具備顯瘦的實(shí)際效果,次之漢服的衣擺灑脫很是仙美氣場(chǎng),又能遮肉顯高。針對(duì)微胖女生,我們可以選擇交領(lǐng)的襦裙,由于交領(lǐng)能夠 非常好的遮蓋上半身不必要的小肉肉,次之漢服樣式的比較寬松,非常好的裝飾身材曲線圖。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng),也和和中國(guó)歷來(lái)的“以右為尊”的思想密不可分,這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。
 

2、樣式和面料。 伴隨著社會(huì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì),服裝也是每日變化多端的樣式連續(xù)而出,所以說(shuō)漢服漂亮不好看,樣式也是決策的要素之一 。例如簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的淡藍(lán)色遇刺繡圖案紋路的粉色 ,這一不用 多講,都是會(huì)選擇樣式多元性的 粉色。如今時(shí)興的漢服,面料上多以 棉,絲綢,真絲面料,雪紡面料主的,雪紡面料的灑脫,純棉的舒服及其真絲面料的頭發(fā)柔順都呈現(xiàn)不一樣漢服的美。所以好的漢服,無(wú)論直領(lǐng)、圓領(lǐng),都不是只有平鋪的時(shí)候才平整、美觀,而是任你俯身仰面、舉手投足,從外襟的系結(jié)處一直到外露的內(nèi)襟領(lǐng)緣,都會(huì)呈現(xiàn)自然平滑的線條,并始終保持和脖子若即若離,太緊了像村姑老朽,太松了像傻姑醉漢,開合有度才是衣冠井然。

所以說(shuō)看衣服的顏色的選擇還比不上選擇面料舒服或是灑脫 ,清涼的漢服呢。 實(shí)際上女孩選擇漢服如何穿才漂亮,不用太過(guò)擔(dān)心 ,除之上二種的選擇方式 外,也有個(gè)關(guān)鍵的要素,那便是鐘愛(ài)。喜愛(ài)穿漢服達(dá)到一種美麗的享有就可以。漢服美麗與否呢,可愛(ài)的小仙女,大家感覺(jué)漢服會(huì)變成國(guó)服手游么?按《宋史·禮志》載,宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服:初加冠笄,再加冠朶,三加九翬四鳳冠。


漢服的基本制作、特點(diǎn)及現(xiàn)代漢服介紹




漢服的基本上風(fēng)格:漢服散件可共分成七個(gè)大類:內(nèi)衣,中衣,外套,罩衫,飾品,首服,足衣。漢服的基本上特性漢服基本上的識(shí)別特性便是:交領(lǐng)右衽、上衣下裳、長(zhǎng)袖上衣寬衣、系帶按扣。 


 

1.交領(lǐng)右衽交領(lǐng)即便是相疊的領(lǐng)口;”—《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》漢服中縫的意義中縫代表為人要像那條線一樣正直,做事公平,待人正直。右衽即衣衫往右邊掩,呈字母y形。它是漢服發(fā)展趨勢(shì)全過(guò)程中持續(xù)保持不會(huì)改變的特性,因而變成了漢族人的代表標(biāo)記。那麼為何務(wù)必是右衽呢?我國(guó)古代一些少數(shù)名族的服飾,前襟往左邊掩,異于中華一帶的右衽,因此 四字成語(yǔ)“披發(fā)左衽”便是用以指受異族。此外,在一些地域,漢族人應(yīng)用左衽表明逝者。因而,“左衽”是漢服忌諱。 

2.長(zhǎng)袖上衣寬衣我國(guó)古人追求“天人合一,清靜無(wú)為”,針對(duì)衣服褲子亦是如此,古人覺(jué)得衣服褲子 務(wù)必要“蔽體”,全部外露手和足踝全是沒(méi)禮貌的,因此 衣袖要保證“回袖 過(guò)肘”的長(zhǎng)短。這兒的“寬衣”僅是對(duì)于當(dāng)代的緊身的塑形衣來(lái)講。那麼會(huì)有些人問(wèn),平常穿漢服是否會(huì)很不方便?答曰,并不是。長(zhǎng)袖上衣一般僅對(duì)于于社會(huì)所規(guī)定的禮樂(lè)制度來(lái)講。在一部分熱血傳奇的寫實(shí)性名畫中,對(duì)勞動(dòng)者有半袖衣著的勾勒。漢服并不是上空樓塔,在其幾千年的廣為流傳中,在每個(gè)環(huán)節(jié)上都有非常好的發(fā)展趨勢(shì)和運(yùn)用。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”最早的記載:“簡(jiǎn)四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。

3.系帶按扣漢服基本上無(wú)需一顆扣子,全由系帶結(jié)纓的方法配戴。因此 “系帶”和“右衽 ”一樣變成了漢服一個(gè)外在的鮮明特點(diǎn)。說(shuō)白了按扣,一般用以圓領(lǐng)T恤,實(shí)際上一顆布紐。這實(shí)際上也表明了,漢服的系帶并不是由于古人無(wú)法創(chuàng)造發(fā)明扣子(古人對(duì)扣子的應(yīng)用早追朔至周王朝)。年滿二十后方可衣裘帛冠禮是男子的成人禮,改童子垂髫為總發(fā)戴冠。 



漢服與和服的區(qū)別




和服,是日本的民族服裝,是在我國(guó)唐代服裝的基本上演化而成的。由于是由那時(shí)候遣唐使從吳越地區(qū)帶來(lái)到本地服飾的特性,因此 和服也被稱做為“吳服”。相比于漢服,和服有樣式單一、衣著繁雜等缺陷。漢服和和服關(guān)鍵有 

以下幾個(gè)方面差別:

 1.線框:漢服的線框是順暢的曲線圖,顯得婀娜多姿灑脫。和服的線框是平行線,像好多個(gè)大格子構(gòu)成的,顯得死板靦腆,左右一樣粗,不顯身型。 

2.領(lǐng)口:漢服的衣領(lǐng)是緊靠脖子的,顯得莊重,它是合乎漢族人對(duì)氣場(chǎng)的規(guī)定。和服的領(lǐng)口較為大,后邊向后翻,外露頭頸。 

3.袖子:漢服的袖子下面是弧型,長(zhǎng)短能蓋住手,彎臂時(shí)外露手腕子,顯得空氣。和服的袖子是正方形,長(zhǎng)短不如手腕子,手術(shù)縫合,后邊卻張口,好像是把漢服的袖子倒回來(lái)縫上去的一樣。

 4.褲帶:漢服的褲帶系在腰上,是束身的,一般在前面系結(jié),不必要一部分當(dāng)然松馳。和服的褲帶又厚又寬,在身后系結(jié),結(jié)非常大,以致于很多人認(rèn)為那就是個(gè)挎包。

 5.衣擺:漢服的衣擺寬敞,能夠 走動(dòng)輕松,主題活動(dòng)不受到限制。和服的衣擺狹小,行走只有邁小碎步,行動(dòng)十分麻煩。

 6.衣緣:漢服的領(lǐng)口有衣緣,或是有嵌邊,衣緣上或繡有紋路,或應(yīng)用錦緞,顯得有質(zhì)感。和服的領(lǐng)口有衣緣,但應(yīng)用和衣身一樣的面料,衣袖沒(méi)有衣緣,顯得欠缺質(zhì)感。