女裝在裙氅外套霞帔，戴鳳冠。壽衣的高低規(guī)格還在于質料做工。考究者多用綢綾，圖案多為“壽”、“卍”、“牡丹”、“仙鶴”、“龍鳳”等，并綴以珠寶，極盡豪華。凡外面套的袍、裙、霞帔、靴、鞋等壽衣都須到專門的壽衣店買現(xiàn)成的。而里面的衣服都是自家縫制。

壽衣講究在生前制作，一般人一過50歲就可以開始準備壽衣的布料，年過70歲便可預做壽衣。無論何時亡故，壽衣都是棉的，且以穿單數(shù)為吉，即里外的數(shù)量有三件、五件等均可。制作壽衣有許多媽媽例兒，如針線不能打結或使用疙瘩袢，以免死者在結疙瘩；不能在壽衣上釘扣子，死者不能穿單褂，而且在換裝裹時必須把領子撕開一個小口，因為這些都帶有“子”字，像褂子、扣子、領子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領走”，因而成為喪事中的忌諱。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

用鮮花或者紙花等扎成的環(huán)形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。花圈的“發(fā)源地”據說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來，花圈傳播到各地后就不一再地是教堂專用的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎品頒發(fā)運動場上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習慣。哀思花圈多為喪禮專用。參加葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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丁憂與奪情的本質，還是獨特喪葬觀念的一種體現(xiàn)。中國古代喪葬觀念的發(fā)展二、喪葬觀念的具體體現(xiàn)1.殉葬我國從商始盛行人殉制度，一般將墓主生前的奴隸或寵愛的姬妾進行陪葬，一般是幾個人，多的甚至會有幾百個人。