石雕欄桿

在現(xiàn)代社會(huì)中，石雕、石bai刻和石制藝術(shù)品du運(yùn)用十分普遍，zhi一般多做為裝飾設(shè)計(jì)工藝品dao。應(yīng)用較多的石雕類(lèi)型：寺院，經(jīng)幢圣壇石雕這類(lèi)石刻在我國(guó)遍布得十分普遍，總數(shù)許多，歷史時(shí)間悠久，石雕、石刻造型藝術(shù)作品許多。如唐朝至五代時(shí)期崇圣寺天然大理石石刻，唐朝具體寺漢白玉經(jīng)幢和華清官內(nèi)的老君殿漢白玉石刻造象，宋朝晉祠石刻，金代至清朝孔子廟石刻，宋代時(shí)期蘇州文廟石刻，元明階段廣勝寺云南大理石雕刻，明朝北京天壇石刻，清朝雍和宮(皇室專(zhuān)用型寺院)石刻和武侯祠石刻，宋朝至清元寺石刻和岱廟石刻及其佛山祖廟石刻等石雕欄桿

在當(dāng)今世界，石雕是一種相當(dāng)可觀的塑料工藝bai品。它的本意是展示中國(guó)的悠久歷史。在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。

據(jù)考證，石雕的年代約為公元前1000年，是青銅時(shí)代的作品。南越皇宮官邸內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多八角形棱柱形的方形石欄桿，是中國(guó)建筑已知早的石欄桿構(gòu)件。

南岳郭玉源遺址是一個(gè)石塘，上面鋪著石板作為冰縫，還有一條蜿蜒的石渠在中國(guó)秦漢時(shí)期的遺址中，次見(jiàn)到由巨大石板建造的石室和各種石構(gòu)件。南越王趙梅墓是已知的嶺南石室墓。房間里的石頭重2.6噸。該墓出土玉器244件（套），其中玉壁71面，青花玉輪舞者2名，青花玉角杯1個(gè)，浮云圖案，以及絲綢玉衣和，反映了當(dāng)時(shí)玉器加工的高水平?？梢?jiàn)，南越已經(jīng)掌握了材料開(kāi)合、結(jié)構(gòu)重組、鑲嵌等技術(shù)。

石雕欄桿

石雕欄桿

也有在門(mén)前擺放牛的，牛，在中國(guó)是一種具有圖騰含義、具有神性的動(dòng)物，中國(guó)人從來(lái)具有愛(ài)牛，敬牛，拜牛的風(fēng)俗。中國(guó)牛的圖騰崇拜來(lái)源，能夠追溯到夏朝大禹治水時(shí)期，相傳大禹治水時(shí)，每治好一處，就要鑄鐵牛投入水底，以鎮(zhèn)水患。到了唐代，鐵牛便改設(shè)岸上了。有古人以為，畢生耕田耕地，開(kāi)墾荒漠的牛，是天庭天倉(cāng)谷種下凡解救黎民百姓的社稷神，而天帝為了賞罰牛，讓牛代代受勞動(dòng)之苦，為人類(lèi)所要役宰殺。而且古人以為牛具有“五行”中土特點(diǎn)和水特點(diǎn)的神力，是風(fēng)順雨順、安居樂(lè)業(yè)的標(biāo)志。五行中講水能生木，所以牛的耕耘能促進(jìn)農(nóng)作物成長(zhǎng)；又講土能克水，所以銅牛能夠鎮(zhèn)水。

不一樣的動(dòng)物雕塑擺放在門(mén)前，代表的含義是不一樣的。

石雕欄桿

石雕欄桿

木雕和石雕的造型bai和手法比較接近，但du是面zhi對(duì)不同的運(yùn)用行業(yè)dao，那么對(duì)圖形的zhuan選擇還是有區(qū)別的比如仿古家shu具和裝飾，同樣是木雕，但是圖形上區(qū)別很大的；同樣是石雕，裝修行業(yè)和裝飾也不一樣（裝修的石雕大都比較簡(jiǎn)單，可以是二方連續(xù)或者四方連續(xù)；但是裝飾背景墻等就可能非常復(fù)雜）玉雕大都以小件為主，牌子手鐲居多，表達(dá)的內(nèi)容不多，講求圓潤(rùn)飽滿；當(dāng)然，也有雜玉做工藝品的大件，這里不做討論。我覺(jué)得，玉雕圈子小，如果你剛好有朋友或者自己涉及這個(gè)行業(yè)，并且你對(duì)人物浮雕很有興趣，那么你可以考慮進(jìn)入，因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)待遇不錯(cuò)，入門(mén)就能過(guò)5000的待遇。木雕運(yùn)用廣，全國(guó)都有覆蓋，適合自己創(chuàng)業(yè)，一臺(tái)機(jī)器兩三萬(wàn)。石雕的話因?yàn)檫\(yùn)輸困難，相對(duì)木雕來(lái)說(shuō)比較集中，除了喪葬業(yè)（墓碑等行業(yè)，這個(gè)行業(yè)是暴利，現(xiàn)在很多個(gè)性化墓碑價(jià)格極高），但是石雕對(duì)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)相對(duì)木雕來(lái)說(shuō)會(huì)簡(jiǎn)單一些（加工難度和材質(zhì)決定了細(xì)節(jié)不可能像木質(zhì)工藝品一樣精細(xì)）。你可以好好考慮一下，我覺(jué)得只要技術(shù)好，都可以做石雕欄桿