人們已經(jīng)厭倦了城市的喧囂，越來(lái)越多的人想投入自然的懷抱，重新沐浴在自然的陽(yáng)光下、鮮花里。在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來(lái)越多，公園里、小區(qū)里、景區(qū)里都充滿了景觀石的身影，武漢門牌石報(bào)價(jià)，人們感受大自然的氣息，享受到了鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人的風(fēng)景，武漢門牌石公司，在城市中重現(xiàn)了大自然的美景。雖然城市空間沒(méi)辦法允許更多的景觀存在，但人們采用了象征、融合、引入等手段，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的感受，感受到了大自然的芬芳。

先秦時(shí)期，就有關(guān)于觀賞石的記載，武漢門牌石產(chǎn)地，《尚書》中的《禹貢》，指出泰山的峽谷中產(chǎn)怪石，并將怪石列為貢品之一。到了漢代，就有了賞石文化的雛形，文人雅士將從山間或河灘中拾的- -些奇異怪石和鵝卵石，置于庭院、擺于茶幾，與同窗好友共同欣賞，人們稱這些有觀賞性的石頭為雅石、供石和奇石，武漢門牌石，現(xiàn)代人稱它為觀賞石。唐宋時(shí)期，賞石藏石之風(fēng)十分興盛。詩(shī)人陸游、蘇東坡，書法家黃庭堅(jiān)等一大批文人收藏、 觀賞奇石，為之

景觀石是園林景觀中起到點(diǎn)綴、美化景觀作用的自身具有一定美感的石頭，也稱為園林石、風(fēng)景石、觀賞石。景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影，如廣場(chǎng)，企業(yè)、草坪、公園等周圍。隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求也得到了提高。其中城市園林設(shè)計(jì)就在人們精神文化追求之中。要說(shuō)到園林設(shè)計(jì)就一定會(huì)提到景觀石。

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