鑄銅雕塑文化藝術(shù) 鑄銅雕塑藝術(shù)是社會發(fā)展zhu義文化創(chuàng)意的關(guān)鍵構(gòu)成，青銅鑄造藝術(shù)是在我國雕塑藝術(shù)的關(guān)鍵支系。隨之時期的發(fā)展趨勢和高新科技的發(fā)展，當今的鑄銅雕塑在承傳傳統(tǒng)式鑄銅藝術(shù)基本上，吸收了更為豐富多彩的藝術(shù)原素，根據(jù)技術(shù)性上的與時俱進，使其在藝術(shù)核心理念、主要表現(xiàn)主題和藝術(shù)流派上產(chǎn)生了根本變化，早已變成主要表現(xiàn)人民大眾精神實質(zhì)經(jīng)濟生活，承重中華民族精神的關(guān)鍵文化藝術(shù)質(zhì)粒載體及文化標記。雕塑是藝術(shù)的這種表達形式，中華雕塑的歷史時間能夠上溯至今已有8千多年前的裴李崗文化時期。自古以來，中華雕塑自始至終是中國雕塑的和代表。龍門石窟、鞏義石窟群、宋陵手工雕刻在中國雕塑史具備時期實際意義，變成修真雕塑的經(jīng)典

銅雕塑作為雕塑產(chǎn)品中的貴材質(zhì)，具有耐腐蝕、，不開裂，不易破壞等優(yōu)點。從制作工藝上分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑。 采用翻砂鑄造技術(shù)，把銅水通過鑄造天窗澆筑于砂型模具里面，產(chǎn)品不受造型局限，藝術(shù)手法保留完整，大型城市雕塑、品質(zhì)要求較高的，適合選用鑄銅工藝。壁厚度一般在4--5mm左右，厚可以達到20mm以上，不易破壞、。 鍛銅雕塑：采用手工敲打鍛造技術(shù)，用銅板在玻璃鋼模型上手工鍛造，直到與玻璃鋼模型吻合，產(chǎn)品成型無砂眼，表面光滑，適合制作抽象類和浮雕類的產(chǎn)品。一般采用1.2---3mm之間厚的銅板。 先制作出泥塑，然后翻制石膏模具，做成玻璃鋼產(chǎn)品或在石膏模具內(nèi)刷制蠟型，再翻制耐高溫砂型，把銅融化成銅水澆筑于砂型模具里面，等銅冷卻之后，從模具取出，經(jīng)過噴砂，焊接、拼裝等工序，后高溫熱處理作色，封進口蠟油，更耐氧化、。

在我們看到的雕塑中，會看到很多的校園銅雕， 我們在觀賞這些雕塑的過程中，會覺得這些雕塑很隨意，自我為大，細膩又猖狂，使泥與釉和火的結(jié)合產(chǎn)生的藝術(shù)達到了一種，渾樸自然，豪放大氣，為它的魅力而傾倒。銅雕雕塑要求簡練概括，線條流暢，具有明顯特征，藝術(shù)是根據(jù)現(xiàn)實加以創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有典型環(huán)境的產(chǎn)物，這樣的創(chuàng)作過程是文藝的概括抽象。

校園銅雕主要是用于城市的裝飾和美化。給人們帶來美的感受和精神上的洗禮。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的一部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單獨存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。

肖像雕塑首先突出的是扎實的寫實基本功，以及源于生活，高于生活的創(chuàng)作方法。神形兼?zhèn)涫切は竦袼軇?chuàng)作為基本的審美準則，同時也是方。神形兼?zhèn)洌渲饕獌?nèi)容是肖像作品在反映人物對象時達到形與神的統(tǒng)一。

不論從歷史書籍記載還是考古發(fā)現(xiàn),早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而精致便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看，銅佛像早的是五胡十六國時期的，十六國是西晉末年北方少數(shù)民族一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的，這些地區(qū)改變了民俗民風(fēng),由來佛的信仰。所以十六國較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的態(tài)度接受了，造像功德思想瞬間流行,人們迫于又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山亞洲美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現(xiàn)存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。