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發(fā)布時間:2020-12-09 02:05  





重慶龍臺山公墓網(wǎng)淺析公墓接待禮儀知識
現(xiàn)代禮儀:是我們?nèi)鐣拿鞒潭鹊闹苯雍烷g接的體現(xiàn),禮儀包括個人行為和社會行為的方方面面。
一、禮儀的基本概念
1.禮儀的定義:是禮節(jié)和儀式的總稱,是指人們在社會交往中逐漸形成并共同遵守的規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀是人類社會內(nèi)部交流的基本語言。禮儀常常與社會風(fēng)俗、地方習(xí)慣、傳統(tǒng)文化信仰等相互交融在一起,成為后者的基本表現(xiàn)工具。
2.禮儀的內(nèi)容:從社會角度看,現(xiàn)代禮儀主要包括政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國際禮儀;從個人角度看:現(xiàn)代禮儀主要包括生活禮儀、工作禮儀和交往禮儀。
二、接待禮儀常識
(一)電話禮儀規(guī)范:首先1點、準(zhǔn)備充足,語言簡潔;第2、態(tài)度熱情,感覺愉快;第3、聽話認(rèn)真,禮貌結(jié)束。
(二)接待舉止要求:
1、接待客戶的場所要保持安靜,以利于業(yè)務(wù)洽談;
2、接待客戶時說話、走路要輕,以示對客戶的尊重;
3、遞送物品時要注意相關(guān)細(xì)節(jié)。
4、雙方講話時,要注意傾聽,不左顧右盼;如未聽清客戶的話,可禮貌地再次詢問;
5、引導(dǎo)客戶時要在客戶左前方一步初;行走時,文件夾口朝上,文字正面朝身體一側(cè),左手持文件夾。
重慶好的風(fēng)水墓地主要好在哪些地方
風(fēng)水好的公墓的好在在于哪些地方呢?重慶公墓有哪些在挑選公共墓地的時分,重慶公墓有哪些會聽到類似的一些字眼,山向、龍脈、水域是較為常見的。聽著這些非常**的字眼,假如你對此并沒有多大了解的話,底子就不明白他人說的是什么。如何判斷**風(fēng)水呢?
從大環(huán)境來說,大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;左右要山向護(hù)衛(wèi),就像一個太師椅,后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低。
有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相,假如是挑選這一塊墓地的話,家人會經(jīng)常出現(xiàn)生病的情況。有高壓線通過的墓地不能選,受高壓線磁場攪擾,龍臺山陵園公墓,選者主家運闌珊,后繼無人。關(guān)于這些不是很好的墓地,能避則需求避開。
關(guān)于一些他人選好的墓地,不要再次利用。挑選會有占他人家陰地的嫌疑,家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。
墓穴的周圍有一些花草,風(fēng)水石山見土為貴,沒土的公墓不長一點花草,是個兇地。重慶公墓如要用**的理論挑選一個對你方方面面都比較好的回報福地,非**的教師不能為之,上面這些方面綜合考慮,各方面因素相互平衡,重慶陵園公墓依據(jù)風(fēng)水原理,便可初步的確認(rèn)墓園中的風(fēng)水地的方位。
龍臺山墓地風(fēng)水的重要性
墓葬風(fēng)水是指:死者下葬后,真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣,呼出來就成為風(fēng),重慶龍臺山陵園,升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。
人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜?,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,九龍坡龍臺山陵園電話,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。
經(jīng)書說:人死有氣,重慶公墓推薦,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標(biāo)記。
經(jīng)書說:氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水更好,能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風(fēng)水自成。

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