您好,歡迎來(lái)到易龍商務(wù)網(wǎng)!
發(fā)布時(shí)間:2020-12-05 07:05  
【廣告】





銅鼓在2000多年發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出多方面的社會(huì)文化功能,如作為炊具,用來(lái)蒸煮食物;用作樂(lè)器,在喜慶、祭祀和儀式中敲擊作樂(lè);作為重器,以表和象征;作為軍鼓,鳴鼓集眾,號(hào)令戰(zhàn)陣;作為禮器,用于祭祀和巫術(shù)儀式,以溝通人神;等等。
據(jù)《晉書(shū)·食貨志》記載,東晉時(shí)期,許多“官私賈人”將“國(guó)之重寶”的銅錢偷運(yùn)到兩廣地區(qū)賣給當(dāng)?shù)亍耙娜恕保ㄉ贁?shù)民族),夷人將銅錢熔化,用來(lái)鑄造銅鼓。我國(guó)歷代詩(shī)人墨客對(duì)南方少數(shù)民族敲擊銅鼓,載歌載舞賽神的情景有許多生動(dòng)、形象的描繪??梢?jiàn),當(dāng)時(shí)把銅鼓看得比流通貨幣還貴重。到了明代,銅鼓“鼓聲宏者為上,可易千牛,次者七八百”,銅鼓本身已經(jīng)是一種財(cái)富。
銅鼓是壯族及先民鑄銅工藝的代表作。春秋到明清時(shí)期,都有鑄造和使用。銅鼓早源與陶釜,個(gè)體
不大,從素面無(wú)紋到有簡(jiǎn)單的紋飾。漢以后到唐,逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。唐以后又逐漸變小。明清以后,這一傳統(tǒng)技術(shù)就消失了。
民間傳世銅鼓基本上都是麻江型,經(jīng)過(guò)數(shù)百年、上千年的不斷使用,如今破損已經(jīng)十分嚴(yán)重。全縣人口14萬(wàn),轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)4個(gè)生態(tài)公益型林場(chǎng),是典型的地廣人稀山區(qū)縣。廣西的白褲瑤族在的儀式中都要敲銅鼓,據(jù)南丹里湖生態(tài)博物館課題組的調(diào)查,在所參加的六次儀式所觀察到的約100余面銅鼓中,近一半有不同程度的損壞。蠻降寨一陸姓人家收藏有5面銅鼓分別叫米水、米漏、米土、米麥、米姐(音譯)。鼓面都有不同程度的裂痕,沒(méi)有一面是完好的。那坡縣彝族在跳弓節(jié)所用的兩面銅鼓,破損相當(dāng)嚴(yán)重。
銅鼓如果繼續(xù)這樣使用下去,這些破損的銅鼓用不了幾年了。
銅鼓多在歡樂(lè)和喜慶的場(chǎng)面中出現(xiàn),但過(guò)去在苗族和瑤族的--活動(dòng)中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。生活在我國(guó)廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還連續(xù)不斷地敲擊銅鼓:銅鼓聲音宏亮、深沉,鼓聲可以把死人離開(kāi)人間的不幸消息傳到很遠(yuǎn)的村寨,以便他的親友趕來(lái)參加葬禮。古人曾舍生忘死地去追求它和占有它,把它視為神器,對(duì)它頂禮膜拜。敲擊銅鼓亦可召喚前來(lái)護(hù)祐死者的,使他平安到達(dá)另一個(gè)世界。敲擊銅鼓伴隨歌舞,常常與祈年禳災(zāi)等祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。現(xiàn)代的的人們都追求美,美從何來(lái)?藝術(shù)。銅雕也是一種藝術(shù),自青銅器的出現(xiàn),我國(guó)就開(kāi)始銅雕藝術(shù)的探索。銅雕文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),幾乎貫穿整個(gè)人類文明史。我國(guó)在公元前兩千多年原始社會(huì)解體時(shí)期就進(jìn)入了青銅時(shí)代。人類在尋找石器時(shí)認(rèn)識(shí)了礦石,在燒制陶器時(shí)初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ),冶金技術(shù)的發(fā)展又為運(yùn)用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具提供了條件。金屬的使用,提高了社會(huì)生產(chǎn)力,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。唐縣進(jìn)忠銅雕專業(yè)鑄造各種銅雕工藝品。歡迎各界人士來(lái)廠參觀訂貨??!