中國古代的一種重要宇宙理論，大型渾天儀雕塑認(rèn)為'渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃'，天內(nèi)充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。我公司提供地動儀雕塑制做，大型渾天儀雕塑因采用銅鑄造而成，所以又稱為地動儀銅雕。渾儀和渾象是反映渾天說的儀器，即是“物化”和“渾天說”。渾儀是一觀測儀器，內(nèi)有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標(biāo)，大型渾天儀雕塑也能測定天體的黃道經(jīng)度和地平坐標(biāo)。渾儀由早期四游儀和赤道環(huán)組成。從漢代到北宋渾儀增加了黃道環(huán)、地平環(huán)、子午環(huán)、六合儀、白道環(huán)、內(nèi)赤道環(huán)、赤經(jīng)環(huán)等。大型渾天儀雕塑它不習(xí)慣于玩雕塑作品的表面和細(xì)部，更喜歡那種由外在形象所引出的感覺、意境，引發(fā)出一連串遐想的空間，把人們引向一個藝術(shù)世界。

校園景觀渾天儀銅雕是一款銅雕產(chǎn)品，大型渾天儀雕塑銅雕是城市文明歷程和人文精神的風(fēng)景線，銅雕是一門古老的藝術(shù)通過鑄銅制作而成。大型渾天儀雕塑有八個方位，每個方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。鑄銅雕塑與鍛銅雕塑的差別主要在于加工技術(shù)的差別。鑄銅雕塑主要在于鑄造，鑄銅雕塑主要是把銅融化以后填滿型腔內(nèi)，等融化的銅冷卻以后形成銅雕像固件校園景觀渾天儀銅雕適用于校園等地安置擺放。安置在校園中，大型渾天儀雕塑校園雕塑是歷史、傳統(tǒng)、文化和社會價值的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。

大型渾天儀雕塑從外觀上來看有八個方位，每個方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。黃佑軍指出：古代的人們根本不知道發(fā)生的原理，更不知道橫波縱波，時只感覺到“地動山搖”。任何一方如有發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)震的方向。大型渾天儀雕塑八龍在上象征陽；蟾蜍居下象征陰，龍與蟾蜍的組合，構(gòu)成了陰陽上下的動靜的辯證關(guān)系。在自然界中，蛇與蛤蟆是一對互為捕食的關(guān)系，而在將蛇與蛤蟆神化抽象而成龍和金蟾，這也符合了“陰陽相生”的理論。

大型渾天儀雕塑是渾象和渾儀的總稱。

大型渾天儀雕塑的構(gòu)造是一個大圓球上刻畫或鑲嵌星宿、赤道、黃道、恒穩(wěn)圈、恒顯圈等，類似天球儀。

大型渾天儀雕塑是一觀測儀器，內(nèi)有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標(biāo)，也能測定天體的黃道經(jīng)度和地平坐標(biāo)。渾儀由早期四游儀和赤道環(huán)組成。

有關(guān)渾象的早記載為東漢張衡的《渾天儀圖注》。張衡在前人制造渾象的基礎(chǔ)上也制作了一架水運渾天儀（又叫“漏水轉(zhuǎn)渾天儀”，），實際上就是一個渾象。

三國時陸績、王蕃，南北朝時錢樂三，唐代一行、梁令瓚，元代郭守敬等都曾制造過渾象，而且都同水力和機(jī)械聯(lián)系在一起，以取得與天球的周日轉(zhuǎn)動同步的效果。

中國渾儀的發(fā)明大約是在公元前四世紀(jì)至公元前一世紀(jì)之間（即戰(zhàn)國中期至秦漢時期）。

約公元前3世紀(jì)，希臘人制造了西方早的渾儀。