飛龍彩燈知識

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動的文化傳播公司

彩燈上水中燈、山上燈、樹上“鳥”，湖中“蛙”交相輝映，人物燈、動物燈、瓜果燈、戲劇”臉譜走馬燈、木制龍頭雕刻燈……燈景交融，形成燈中有景，景中有燈，湖光山色，亭臺水榭與“燈”融為一體的燈山燈海，形成燈景交融，層次迷離的宏大場面。

彩燈與時(shí)俱進(jìn)在古老造燈技藝之上還進(jìn)行了技術(shù)創(chuàng)新，飛龍彩燈，大膽引入各種現(xiàn)代光學(xué)技藝，將傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代光學(xué)技藝融匯貫通，形成了開封燈會大型、綜合、聯(lián)動的特點(diǎn)。

飛龍彩燈——漢朝和唐朝的燈會發(fā)展

燈會的形成到了漢朝和唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，漢朝和唐朝的燈會發(fā)展非常關(guān)鍵，到漢武帝時(shí)期，對太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。管理工作對保持城市亮化工程設(shè)施正常運(yùn)行和良好的照明效果具有重要意義。燃燈作為了祭祀的重內(nèi)容，時(shí)問逐步集中在上元日，其夜稱元夜，又稱元宵。東漢時(shí)的傳人，更使上元燃燈的習(xí)俗張揚(yáng)流傳，且遍布民間。篤信的漢明帝劉莊成了促使在中國傳播、弘揚(yáng)光大的得力的倡導(dǎo)者。當(dāng)時(shí)有摩騰竺法蘭來東土傳教，遇到了道家的責(zé)難，結(jié)果導(dǎo)致了在宮庭中當(dāng)著漢明帝的面角試法力。摩騰竺法蘭以火燒經(jīng)像，經(jīng)像無損而發(fā)光。

漢明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日“燒燈”，以表佛法大明(見《僧史略》引《漢法內(nèi)傳》)。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動的文化傳播公司花燈彩燈制作流程介紹：花燈的制作歷史悠久，在材質(zhì)和造型上都有很大的變化。這是中國歷史0上次由皇帝頒旨燃燈的日子，將此作為燈節(jié)的肇始，是不為虛佞的。在此之前，漢代的長安城夜間是由執(zhí)金吾“宵禁”的，為了便于百姓通宵燃燈，漢明帝特許正月十五“放夜”，亦開了上元燃燈馳禁的先河。從此，佛家的神燈火種在中國大地上點(diǎn)燃之后就迅速燎原開來，在全國各主要佛寺，在元夜燃燈，以后又?jǐn)U展至民間，形成了觀燈節(jié)。

彩燈制作流程

花燈彩燈制作流程介紹：花燈的制作歷史悠久，在材質(zhì)和造型上都有很大的變化?；厥壮鞘泻徒ㄖl(fā)展的歷史進(jìn)程，我們可以清楚地看到光技術(shù)和光文化同城市和建筑同步發(fā)展的前進(jìn)足跡，也看到采光照明的技術(shù)進(jìn)步對城市和建筑面貌及現(xiàn)代城市生活產(chǎn)生了多么重要的作用。紙、竹、綢緞、木是很常見的傳統(tǒng)素材，塑膠、玻璃紙、壓克力……等則是現(xiàn)代的材料?，F(xiàn)在史shang的花燈多為傳統(tǒng)造型的花燈，但在良多地方也摻雜了些現(xiàn)代意義的花燈，借花燈向人民展示現(xiàn)在一座城市的糊口裝飾?；舻闹谱鞴に嚤容^繁復(fù)。不同品種的花燈，其用材、制作過程均有差異。其制作過程一般包括構(gòu)思、扎胚、裝裱、裝飾、組裝幾個(gè)環(huán)節(jié)。

花燈特點(diǎn)

現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法，創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。不少城市的主要領(lǐng)導(dǎo)親自過問城市亮化工程建設(shè)，并把此項(xiàng)工作列入市政府的工作計(jì)劃。它的創(chuàng)作難度很高，融入的技術(shù)也較復(fù)雜，取材也比較寬廣活潑?，F(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入:結(jié)構(gòu)、力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等專門學(xué)科以及創(chuàng)意，所有藝術(shù)創(chuàng)作中，難度i高的一種。但是因?yàn)槊磕隉魰恼钩瞿芪龜?shù)以百萬計(jì)的游客觀賞，所以演變臺灣各項(xiàng)觀光活動中，有吸引力的項(xiàng)目，也是i能代表臺灣藝術(shù)的項(xiàng)目之一。