四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。 [4] 東方持國(guó)天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；左邊*一尊，謂“東方持國(guó)天王”：因護(hù)持國(guó)土、維護(hù)道場(chǎng)安寧而眾生得知尊名，守護(hù)東勝神州。像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿?！斗馍裱萘x》中改名為“玉琵琶”。

南方增長(zhǎng)天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思?！斗馍裱萘x》中改名為“青云劍”。

到了明代以后，毗沙門天王的塑像才開始出現(xiàn)拿著一把傘，一手拿著塔，風(fēng)調(diào)雨順，他代表雨。 [5]  后來，民間傳說又把他演繹成陳塘關(guān)的總兵，叫李靖，即大名鼎鼎托塔李天王，膝下三子金吒、木吒和哪吒。

四大天王，身高半里，但他們的盔甲衣重半兩，住于須彌山半的四方，人間的五十年，是四大王天的一天一夜，以人間一萬(wàn)零八百歲為一會(huì)。賞善罰惡，護(hù)國(guó)利民，所以又被稱為護(hù)世四王。

西方天王是廣目天王，教我們多看，也就是多學(xué)習(xí)。北方天王是多聞天王，多看、多聽，永遠(yuǎn)居在*位，也就是永遠(yuǎn)我是一個(gè)學(xué)生。只有證得究竟圓滿的佛果，才居師位，真正的導(dǎo)師；這個(gè)教育的意義非常非常之深，我們不能把他當(dāng)神明來看待，那就錯(cuò)了，那他就是*信。等覺菩薩還是學(xué)生，何況其馀。自己永遠(yuǎn)要住在學(xué)生的地位，中國(guó)古人所謂「活到老，學(xué)到老，學(xué)不了」，也是這個(gè)意思，一生到老了還好學(xué)。佛法里面稱為「學(xué)人」，學(xué)人就是做學(xué)生，學(xué)習(xí)做人，永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)做人。誰(shuí)能把人做好、做得圓滿，一絲毫沒有欠缺*佛，只有佛才是個(gè)完人，我們要明白這個(gè)道理，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

四大天王銅佛像是采用銅材質(zhì)鑄造而成的銅佛像雕塑，造型是以的四大天王佛像為原型設(shè)計(jì)鑄造的，四大天王銅佛像又稱護(hù)世四天王，是的天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天。根據(jù)經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。

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