怎樣選擇石獅子？

石獅子在古代，主要是擺放在富貴人家庭院門口，是一種吉祥的象征，不僅如此，還能夠鎮(zhèn)宅。因此，石獅子在從古至今都深受人們的喜愛。那么今石雕廠家告訴你，怎樣選擇石獅子?選擇石獅子需要從哪些方面來考慮呢?

規(guī)格型號(hào)。根據(jù)不同地方擺放石獅子在規(guī)格的要求上有不同的選擇。石獅子在各大居家宅院以及企業(yè)機(jī)關(guān)等門口都是常見的，根據(jù)不同地方的環(huán)境大小等在門口石獅子樣式的設(shè)計(jì)上也有很大的不同，可以先考慮到自己要擺放的地方，在來選擇合適大小的門口石獅子。一般別墅門口擺放的石獅子高度在1.5米左右，而工廠門口擺放的石獅子高度在2.8米左右，而銀行、酒店、公司等地方擺放的門口石獅子高度在1.8米至5米之間，如果說有特殊需求可以適當(dāng)?shù)卦诔叽缟险{(diào)整。

尺寸造型上。各地風(fēng)土人情以及文化上的不同，在山東石獅子雕刻上也就有了很大的不同，可以根據(jù)自己的實(shí)際需求等來設(shè)計(jì)。從石獅子的雕刻上造型選擇很多，如蹲坐式、坐立式以及站立式等都是很好的選擇，在雕刻細(xì)節(jié)上也都有很大的不同，展現(xiàn)出更多門口石獅子的工藝美和藝術(shù)美，能夠展現(xiàn)出更多石雕藝術(shù)的魅力所在。對(duì)于有需要的客戶們來說也都可以自己提前考慮好，是否符合自己的擺放需求，選擇到合適的門口石獅子擺放，讓其能夠發(fā)揮更多祥和寓意。

石雕配座與石雕整體搭配技巧：

一、色澤柔和的原則：

架座與石的色調(diào)搭配的好，對(duì)烘托主體，深化主題，提高奇石的觀賞效果，其作用是不言而喻的。柔和的色澤，觀賞時(shí)就會(huì)讓人有一種親近、自然、和諧的感覺。筆者認(rèn)為，奇石的架座，盡量以一種顏色為佳，如若色彩過于紛繁，使人觀后眼花繚亂，自然就沖淡了觀賞石這個(gè)主體。架座色澤的選配，應(yīng)盡量做到鮮明和藹，古樸大方，莊重典雅，且深淺相宜，濃淡適中。觀賞石的色調(diào)較淺，就應(yīng)選配色調(diào)較深的架座。反之，色調(diào)較濃的奇石，則要選擇色調(diào)稍淡的架座。許多賞石行家在這方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，在他們的奇石作品中，有眾多生動(dòng)的實(shí)例。

二、主次分明的原則：

觀賞石與架座之間的關(guān)系，永遠(yuǎn)是主與次的關(guān)系。石是主體，是鑒賞的主要對(duì)象，是首要的審視目標(biāo)，是議論評(píng)品的主題。因此，無論給什么樣的奇石配座，都應(yīng)遵循這一原則。架座的大小、高矮、長(zhǎng)短以及式樣，以致色彩的對(duì)比度等等，都應(yīng)依據(jù)具體的觀賞石而定。因?yàn)?，人們?cè)阼b賞某一奇石時(shí)，首先闖入視線的應(yīng)是石頭，而不是架座。否則就是本末倒置，或是喧賓奪主。曾見一石友，將一枚色彩清淡的《曲項(xiàng)向天歌》畫面石，擱置在一個(gè)十分刺眼，且體積有石兩倍之大的底座上。欣賞此石時(shí)，無論內(nèi)外行都會(huì)自覺不自覺地把首視目光落在底座上。這樣配座顯然把觀賞石這個(gè)主體放在了從屬的位置上。若如此給石配座，我以為還是不配的好。

石雕藝術(shù)發(fā)展起源于人們對(duì)孔府文化的石雕文化的建造，并且山東地區(qū)多石材礦源，山東良好的儒家學(xué)說氛圍，讓整個(gè)地區(qū)對(duì)于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情，在山東，幾乎所有的學(xué)院，學(xué)府都有石雕牌坊的存在，并且每一個(gè)有功名的人，在其家鄉(xiāng)都會(huì)為其雕刻一塊比較像樣的牌坊，有單門牌坊，也有三門牌坊，所以從明朝時(shí)期開始，因?yàn)樽x書人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，實(shí)際上當(dāng)時(shí)臣權(quán)很多時(shí)候都超過了皇權(quán)，所以這個(gè)時(shí)期的讀書人是幸福的，也是榮耀的。

到現(xiàn)代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結(jié)構(gòu)為主，既有古老藝術(shù)的魅力，又加入了典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)品很快就得到了客戶的一致好評(píng)。嘉祥的石牌坊以禮，學(xué)，孝，仁為主，主要核心思想是體現(xiàn)儒家思想，所以在禮方面，做到宏偉，壯觀，大氣。而學(xué)方面，主要是繼承孔子的文化學(xué)說，弘揚(yáng)儒家文化，所以牌坊會(huì)做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要，所以守孝，盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有優(yōu)良的品德以及高尚的情操，這點(diǎn)在牌坊的文字和圖案上得以體現(xiàn)。

風(fēng)格的獨(dú)特性在于“不可無一，不可有二”，風(fēng)格的追求是至高的境界?！鞍鍢蝮w”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但錯(cuò)落有致，別有韻味。正如作家賈平凹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?

石雕藝術(shù)家的作品風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新風(fēng)格的樹立，往往建筑在其工藝、藝術(shù)和文化水平的基礎(chǔ)上。正如中國(guó)山水畫大師陸儼少所言：成功的藝術(shù)家必須是具有“三分書法，三分筆墨，四分讀書”的功力，才能有所作為，可見文化成分對(duì)于藝術(shù)分量的舉足輕重。