在人物雕塑創(chuàng)作中如何做好對(duì)面部表情的塑造是合理表達(dá)人物情感的重要手段，它能為雕塑家對(duì)雕塑材料、主題、表現(xiàn)形式的選擇創(chuàng)造多種可能。盡管人的面部表情形式有成千上萬種，哪怕只有絲毫細(xì)微的變化，都將演繹出另一種別樣的情感。但是，只要雕塑家通過理論分析、實(shí)踐創(chuàng)作，乃至對(duì)客觀對(duì)象作準(zhǔn)確細(xì)心地觀察、寫生，或通過與對(duì)象進(jìn)行面對(duì)面的交流，或利用其他渠道如圖書、網(wǎng)絡(luò)搜集的相關(guān)的信息去充分了解人物對(duì)象的性格、精神狀態(tài)、行為習(xí)慣等內(nèi)容，再運(yùn)用自身的藝術(shù)想象力使其塑造對(duì)象在藝術(shù)家腦海中產(chǎn)生出一個(gè)鮮明的形象。
從學(xué)術(shù)意義上，應(yīng)該說人物雕塑是公共藝術(shù)的一種形式，我們終希望控制和指導(dǎo)的公共藝術(shù)在城市中的設(shè)置。但由于認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一需要一個(gè)過程，同時(shí)，我國雕塑建設(shè)管理已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，并有了專門的國家1級(jí)雕塑管理機(jī)構(gòu)，因此我們可以嘗試轉(zhuǎn)換思維，將更多的城市公共藝術(shù)門類，納入到人物雕塑的管控體系當(dāng)中，在一定程度上避免類型繁多、形式多樣的公共藝術(shù)建設(shè)長期處于責(zé)權(quán)不明的無序狀態(tài)中。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)，而人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國家的更替而中斷。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)1會(huì)，負(fù)責(zé)全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

人物雕塑，這在中國的雕塑中是找不到的。這并不是說明中國的雕塑家不重視人體之美——我們也是非常重視的——只是表現(xiàn)的方式有不同。例如，秦始皇俑的士兵在盔甲覆蓋之下的肌肉非常飽滿，使人聯(lián)想到他們孔武有力的體格。但是和西方直觀就可以感覺的效果不同，卡通人物雕塑，中國的雕塑家希望間接、婉轉(zhuǎn)地去表達(dá)這種美，希望觀眾去聯(lián)想、去感受。