在此前后，諸書在言及三清尊神時(shí)，又有種種不同說(shuō)法。如說(shuō)：“道不可無(wú)師尊，教不可無(wú)宗主，故老君師太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也?！薄罢f(shuō)經(jīng)教主元始天尊，抱送玉帝道君（靈寶）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”?！霸寄说乐兄鏋殪`寶祖師，道君乃法中之祖為宗師，老君乃教中之祖為真師。其中，元始天尊的地位是，他是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者，相當(dāng)于中國(guó)式的上帝?！比魪乃鼈兂霈F(xiàn)之先后為序，先為“老君”，次為“元始”，后為“道君”。

1.三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的主神，實(shí)是「道」的一體三位?！溉濉沟恼f(shuō)法始於六朝，但此時(shí)「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。后來(lái)，「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱，而「三清境」亦成為其居住地。

2.四御四御是地位僅次於三清的四位天帝，具體指：玉皇大帝(總執(zhí)天道)，中央紫微北極大帝（協(xié)助執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰、四時(shí)氣候），勾陳上宮天皇上帝（協(xié)助執(zhí)掌南北極與天地人三才，統(tǒng)御諸星，主持人間兵革之事），后土皇地只（執(zhí)掌陰陽(yáng)生育、萬(wàn)物之美）。另外，又有以四極大帝為四御之說(shuō)，具體為：北方北極紫微大帝（總御萬(wàn)星），南方南極長(zhǎng)生大帝（總御萬(wàn)靈），西方太極天皇大帝(總御萬(wàn)神)，東方東極青華大帝(總御萬(wàn)類)。《云笈七簽》卷一百一的《太上道君紀(jì)》《上清高圣太上玉晨大道君紀(jì)》所記略同，但又稍有差異。