戶外抱鼓石直銷(xiāo)是中華民居宅門(mén)構(gòu)件的功能產(chǎn)物，也是華夏文明中的一部分。在建筑的門(mén)洞處，為了承托門(mén)扇，往往在門(mén)下的下檻兩端設(shè)置墩臺(tái)，墩臺(tái)上鑿有淺窩用以放置門(mén)軸，這種承托門(mén)扇門(mén)軸的墩臺(tái)，就叫做門(mén)枕。它是依托功能施以裝飾的石制構(gòu)件，起著圍護(hù)大門(mén)壯主人威望氣勢(shì)的作用。戶外抱鼓石直銷(xiāo)是禮制建筑等級(jí)的符號(hào)象征，也是'非貴即富'的門(mén)第符號(hào)，其一定不脫離它主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。戶外抱鼓石直銷(xiāo)是物化的禮制文化符號(hào)，它是一種內(nèi)在世界通過(guò)裝飾符號(hào)語(yǔ)言展示于外在世界的典型事例。

戶外抱鼓石直銷(xiāo)是門(mén)枕石的一種。門(mén)枕石俗稱門(mén)礅、門(mén)座、門(mén)臺(tái)、鎮(zhèn)門(mén)石等，是門(mén)檻內(nèi)外兩側(cè)安裝及穩(wěn)固門(mén)扉轉(zhuǎn)軸的一個(gè)功能構(gòu)件，因其雕成枕頭形或箱子形，所以叫門(mén)枕石。民間因曾有乞丐坐在上面，所以又有乞丐椅的稱呼。門(mén)是建筑的出入必經(jīng)之地，無(wú)論是宮殿，還是寺院、道觀、園林、民居。它不僅能承受和平衡門(mén)扉的重量，還可強(qiáng)固門(mén)框。故其門(mén)內(nèi)部分是承托構(gòu)件，門(mén)外部分是平衡構(gòu)件。古時(shí)候的門(mén)沒(méi)有鉸鏈、合頁(yè)等，是靠門(mén)枕和連楹來(lái)固定門(mén)扇的，如果沒(méi)有門(mén)枕來(lái)抵住門(mén)框，開(kāi)關(guān)門(mén)扇時(shí)就會(huì)搖晃不定。后來(lái)為了區(qū)分門(mén)第，便加大門(mén)的面積，門(mén)外枕石部分也相應(yīng)地?cái)U(kuò)大突出，頭部越做越高，以至后來(lái)用料用工遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)門(mén)枕的實(shí)際功能作用，并出現(xiàn)了類似鼓狀的戶外抱鼓石直銷(xiāo)。

戶外抱鼓石直銷(xiāo)座上多浮雕著牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意紋、卷草紋、祥云紋等紋樣，表達(dá)著福壽吉祥的寓意，是花好富貴的象征；鼓面上裝飾的圖形既有低浮雕紋樣，又有高浮雕的獅子。如有螺旋曲線的裝飾紋樣，還刻有三獅戲球、四獅同堂，五獅護(hù)欄等圖案；鼓頂上面一般也雕成獅形，有站獅、蹲獅或臥獅。獅者，獸中的王也，是舊時(shí)大戶人家盡顯豪門(mén)威嚴(yán)的象征。3、顯貴的門(mén)第形式，是標(biāo)志建筑居所擁有者社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等級(jí)和地位的象征。在門(mén)枕石上雕刻獸頭，很早以前就有了，傳說(shuō)其具有鎮(zhèn)宅避邪之功用。