公墓里點穴和勘驗風水吉兇與非公墓點穴方法

其實，公墓里點穴和勘驗風水吉兇與非公墓點穴方法是一樣的，找到穴點后，將該穴點周圍的那些墳墓當作平地看，將那些比穴點高的建筑物或山頭當砂來看；將那些比穴點低的的墳墓或小山溝當作水來看；將那些與穴點高低相同的而又不起眼的墳墓當作平地看就ok了?？偟膩碚f，以“穴點”為中心，如果周邊沒有什么高低顯眼的建筑物，就繼續(xù)觀察，直到看到有高低之差異為止。在這一段距離的所有墳墓都當作平地看，高而有形的東西當砂看，低而矮的東西當水看，只要明白這些就知道公墓里的墳墓與普通地的墳墓吉兇判斷標準就完全一樣了。既然明白了這個道理就知道砂水在風水中的重要作用了，風水學中將山脈或河流統(tǒng)稱為龍脈，龍脈上有很多吉兇穴位，點穴的目的就是怎樣點到龍脈中所蘊藏的大吉大利的穴位。

天津墓地提供的是一座死后的安寧,也是一種永遠的追憶

人的逝去難免傷痛，我們在淚水里呼喚曾經，在淚水里重溫當初的朝朝暮暮，逝去的親人是我們永遠的思念，我們在走過的路上，正是有親人的陪伴我們才真正擁有了成長。

　　為了把思念有所寄托，從古至今，埋葬死者的墓地就一直存在，墓地的存在在某種程度上給我們留下了對親人的思念載體，一座墓地，一份思念；一捧鮮花，一份心意；倘若親人或朋友泉下有知，他們也許會感念曾經彼此在一起的溫暖情景。

　　如今墓地的環(huán)境也越來越來清幽安靜，天津墓地也是如此，它考慮齊全從環(huán)境、設施和維護上都留給死者和死者親人美好的目的選擇。

　　天津墓地提供的是一座死后的安寧，也是一種永遠的追憶，死者安息，生者平安，它不僅是一塊墓地，也是我們對親人逝去的長久哀悼和懷念，默念親人的名字，牢記親人的音容笑貌，讓曾經的光陰重新回到生命中來。

　　這里是深厚的土地，這里是蔚藍的天空，這里是親人安葬的地方，這里是天津墓地，它的存在是一種精神的需要，也是對人的生命和存在價值的尊重和肯定。

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營造出草坪、鮮花、樹木、山石、鳥語花香的環(huán)境，身居此地，不會感到陰森可怕。 主要的我們要通過分析青縣地區(qū)的自然人文環(huán)境因素，讓青縣地區(qū)的的文化精神貫穿整個園區(qū)，使本地區(qū)歷史、文化、現(xiàn)代藝術、現(xiàn)代園林風格有機的融合在一起，形成河北地區(qū)獨特的建筑、公園、墓地于一體的人文景觀。為天津市及周邊地區(qū)往生者提供了一處頤享萬年的樂土福地。

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可分為"大斂"以及"小斂"。小斂指的是給死人穿衣服。根據歷史記載，古代小斂在的第二天早上就在臥室門口。那時，小斂的衣服首先在房間里展示，然后鋪好折疊床，接著舉行著裝儀式。接著主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地，要據死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好后親屬用被子把裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊(稱"冒"，分為上下兩截)套在上，然后蓋上被子，覆蓋好。

在民間傳統(tǒng)葬俗里，的衣服、被子忌諱用緞子，因為"緞子"諧音"斷子"，惟恐因為這個原因遭到的惡報。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作，獸皮，雖然是難得的貴物，但對于已經死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從"全尸"考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，因為殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對在的死者不好。