佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。

舞獅是我國(guó)的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或慶典，民間都以舞獅來(lái)助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂(lè)下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。在表演過(guò)程中，舞獅者要以各種招式來(lái)表現(xiàn)南派武功，非常富有陽(yáng)剛之氣。因舞獅表演者，兩人在獅被內(nèi)無(wú)法商量動(dòng)作步伐，故所有動(dòng)作的起止大都靠鑼鼓指揮節(jié)奏，往往初期學(xué)習(xí)舞獅者都會(huì)先學(xué)習(xí)鑼鼓節(jié)奏，只有熟悉了舞獅鑼鼓節(jié)奏之后才能開(kāi)始學(xué)習(xí)舞獅。

唐代起源

說(shuō)在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺(jué)醒來(lái)而有醒獅舞，這故事說(shuō)當(dāng)唐明皇游月殿時(shí)，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇沒(méi)有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂(lè)部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂(lè)》也稱《五方獅子舞》。唐代詩(shī)人白居易就有詩(shī)云：“假l面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）?？梢?jiàn)唐代已有獅子舞。有關(guān)舞獅子的記載，早見(jiàn)于《漢書(shū)·樂(lè)志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚(yú)、蝦、獅子的藝人。由此可見(jiàn)，至遲三國(guó)時(shí)已有舞獅子了。楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記述當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)長(zhǎng)秋寺佛像出行時(shí)，有“辟l邪獅子，引導(dǎo)其前”的話。

佛山醒獅傳承提供的產(chǎn)品服務(wù)包括開(kāi)市拜年、村慶、出游、開(kāi)業(yè)表演、開(kāi)業(yè)剪彩、大型晚會(huì)、喜慶迎賓、奠基典禮、開(kāi)幕式、揭幕式、武術(shù)表演、特邀表演、禮儀小姐、彩旗、拱門、氫氣球、開(kāi)業(yè)花籃、禮儀慶典、舞獅道具出售租賃等，歡迎咨詢洽談！

北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡(jiǎn)單，而獅身披金黃、橙、紅色毛。舞獅者的衣服、褲子、鞋都會(huì)披上毛，故而未舞看起來(lái)已經(jīng)是維肖維妙的獅子。一般來(lái)說(shuō)二人舞一頭獅子，但若是小北獅則是一人。北獅表現(xiàn)靈活的動(dòng)作，與南獅著重威猛不同，主要是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動(dòng)作為主，甚至利用臺(tái)凳、踩球、搖搖板等道具。舞龍是我國(guó)民間自發(fā)的一種與龍有關(guān)的傳統(tǒng)民間活動(dòng)，主要在重大的慶典、節(jié)日里出現(xiàn)，以代表吉祥如意、平安快樂(lè)之意。

南獅鼓

五個(gè)階段基本鼓打法： 

(1)    擂鼓：開(kāi)始拜神或行禮均擂鼓三次左右中。 打法：(咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚切)，(咚咚切)(每三次)   

(2)    起獅鼓：拜完神或行完禮開(kāi)始起舞  打法：打鼓邊(得得得)后打鼓：(咚撐撐撐撐撐撐撐撐切)   

(3)    行獅鼓：(三星鼓)其動(dòng)作是左望右望，尋找食物。 打法：(得咚切)，(得得咚切) (咚咚撐切)循環(huán)二至三次。

(4)     拋獅鼓：法備動(dòng)作去食青，或試探動(dòng)作。打法：(咚咚洞咚切)，(咚咚洞咚切) (咚咚洞咚切)。

(5)    七星鼓：咬七星試探動(dòng)作看其動(dòng)作可否進(jìn)食。  打法：(咚撐撐)，(咚撐撐)，(咚撐撐)，(咚洞洞咚撐撐撐撐切)。